○四約立是揀非明三觀

○四約立是揀非明三觀

若爾無(wú)理不立，無(wú)情不破，豈與斷無(wú)之空、頼緣之假、出二邊中，同日而語(yǔ)?？無(wú)理不立者，三觀皆能立法也。無(wú)情不破者，三觀皆能破惑也?？沼^破三惑而三千三諦顯，非斷無(wú)之空。假觀立三諦而百界實(shí)相彰，非頼緣之假中觀雙遮雙照，而法性之妙境現(xiàn)，非出二邊之中。又復(fù)應(yīng)知法門(mén)大體在立法而不在破法。有破法者皆不得巳而爲(wèi)之也。立法猶如宣文，破法猶如用武。如仁王王世志在宣文，國(guó)亂民離又須先武。如三觀皆有破立之功。至於三惑破而三千之理顯，則身爲(wèi)玅色身土爲(wèi)寂光土，惟佛與佛究盡諸法能事方?也。