○三約雙?破立明三觀

○三約雙?破立明三觀

是則終日破相，諸法皆成。終日立法，纎塵必盡。終日絶待，二邊熾然。是爲(wèi)?破?立、?立?破，非破非立，而破而立。亦名?遮?照、?照?遮、非遮非照、而遮而照。說(shuō)雖次第，行在一時(shí)。一空一切空無(wú)假無(wú)中而不空。三觀皆空總空觀。是以終日破相而諸法皆成。一假一切假，無(wú)空無(wú)中而不假。三觀皆假總假觀。是以終日立法而纎塵必盡。一中一切中，無(wú)空無(wú)假而不中總中觀。是以終日絶待而二邊熾然。是故謂之?破時(shí)?立，?立時(shí)?破，非破非立時(shí)，而破而立。此約三觀，有破立之功，圓融說(shuō)之如此。若以遮代破，以照代立，亦可名爲(wèi)?遮?照、?照?遮、非遮非照、而遮而照，?言說(shuō)之，不無(wú)次第。至於圓修空有，同時(shí)遮照一?，實(shí)無(wú)如此次第也。夫觀因諦立諦，由觀顯是，故非圓融之三諦，莫成圓融之三觀。圓頓至教，法爾如此。他宗聞之，多有不信，以其創(chuàng)自天臺(tái)故也。不知此?逺承之於釋迦，親稟之於龍樹(shù)。若三智實(shí)一心中得，秪一觀而三觀觀於一諦，而三諦因緣所生法，我說(shuō)?是空。亦名爲(wèi)假名，亦名中道義。此猶言義宏，略或難取信。惟有佛頂尊經(jīng)金口親宣，聖言娓娓如曰：我以玅明，不滅不生，合如來(lái)藏。而如來(lái)藏惟妙覺(jué)明圓照法界。乃至而如來(lái)藏妙明元心，非色聲香味觸法，乃至非如來(lái)三號(hào)常樂(lè)我淨(jìng)。此正一眞一切眞，無(wú)俗無(wú)中而不眞?？偙w諦與空觀也。又曰而如來(lái)藏元明心玅?心?空?色聲香味觸法，乃至?如來(lái)三號(hào)四德。此正一假一切假，無(wú)眞無(wú)中而不假?？偹字B與假觀也。又曰而如來(lái)藏妙明心元離?離非是?非?此正一中一切中，無(wú)眞無(wú)俗而不中?？傊兄B與中觀也。故知天臺(tái)所立深得佛心，以此而爲(wèi)傳佛心印，眞所謂超過(guò)衆(zhòng)說(shuō)，抗折百家者也。