答鄧鹿耕書二

答鄧鹿耕書二

鹿耕先生明府閣下：昨奉賜書，知尊甫大人大事，誠(chéng)信無(wú)悔敬不能隨執(zhí)紼諸君子與觀盛禮。又葬期在旣禫之後，不得復(fù)有所附達(dá)，將其慺慺之忱，而先生諄諄然致過分之言，愧甚矣。承示塋兆形勢(shì)，極慰意。此事自古有之，觀孟堅(jiān)所志各書，可見其理與周禮九州、爾雅四極相通貫，皆氣之變爲(wèi)之。棄骨裹而足疾平，穴蟻除而脅疾愈，生死一理而已。惟小人棄本求末，不務(wù)脩德，止求吉塟，無(wú)論天道人事，不能得善地，卽得之必有物以敗焉。若君子思安其親，其爲(wèi)造化之所福無(wú)疑也。鄙見如是，先生當(dāng)必以爲(wèi)然。敬近況如常家慈，精神如五六十人，惟向爲(wèi)濕氣所苦。近飮木瓜酒。漸輕除矣。大箸周禮條考。尙未寓目。因西原太守於長(zhǎng)至日丁內(nèi)艱。不能索觀也。古人詩(shī)文。必各自成家。先生儒者之言。以和平愼密爲(wèi)主。敬前盡其愚。不以見責(zé)而反褒之。敬何以自安耶。壽田茂才進(jìn)境何如。敬與先生交非尋常，而賜書過爲(wèi)謙下，敬何敢當(dāng)？自後斷不可見外也。十月初三日惲。敬謹(jǐn)上。

無(wú)錫宣頴達(dá)麗中、

吳縣徐敦仁愛杉同校。