對(duì)張中丞說(shuō)

對(duì)張中丞說(shuō)

或者以張廵守睢陽(yáng)之事為非。曰：古之人行一不義，殺一不辜，雖淂天下不為，況食邑人以為守乎。余以謂不然。昔李翰表公握節(jié)死事，與夫造唐之功，嬰城之志，亦云詳矣。然尚有?未厭者。翰特以功利為言，未極夫臣子當(dāng)然之理，行而冝之之義也。昔伊川有以武侯??弘多，亦以不義不辜為疑者。先生曰：若殺不辜，以利一已，則不可。奉天之命，討天下之賊，殺戮雖多，理固無(wú)害。且陳恒弒君，孔子請(qǐng)討，夫子豈得時(shí)保不殺一人耶。蓋誅弒賊有不得顧焉者。余亦曰：此中丞之素心也。公以一郡守之力，橫制百萬(wàn)日滋之?，公豈不審夫彊弱存亡之勢(shì)哉。正以存亡効死不去。當(dāng)然之理也。若無(wú)廵則無(wú)睢陽(yáng)。無(wú)睢陽(yáng)則無(wú)江淮。無(wú)江淮則唐之為唐未可知也。由是而觀(guān)公之心。利一巳耶。為天下耶。夫武侯控全蜀之力。燃未灰之燼。陳恒以穿窬之盜。?一隅之齊耳。彼祿賊者豨突之頃。九縣飈馳。三精霧塞。萬(wàn)姓以之?炭。大駕為之蒙塵其棄城圗存望風(fēng)崩赴者。又何啻卄四郡哉。俾唐祚中微禍亂接踵。卒至於亡安史階之而巳。是迺周公?必膺。武侯不兩立者也。論者不處公以大?秪擿以?huà)翰恢炼潮M。食盡而及人爲(wèi)非。不知李司徒、郭中令河朔之舉，安陽(yáng)之役，屢戰(zhàn)屢北，紛紛藉藉，草野被血者幾千萬(wàn)人，能必其事事合?，人人得罪於唐室者乎？若又曰：上以政荒失國(guó)，乃殘民以復(fù)，民何罪焉？是則李、郭亦不義之舉耳。傳不云乎：臣民，君猶子弟之於父兄也。君父有難，臣子奔救，餘有不睱顧者。若大義既正，安得徇夫區(qū)區(qū)之小節(jié)哉？不然，則石碏不得為臣之純，而王?乃賊?之大者也。