○二正引教部

○二正引教部

故止觀所明十乗妙?，觀於陰等十境、三障、四魔，一一皆成圓妙三諦，此乃發(fā)心立行之體格，豈有圓頓更過於此？此引今家性具成功教部而證成也。止觀者，摩訶止?也。十乗妙觀者，一觀不思議境，二眞正發(fā)菩提心，三善巧安心止觀，乃至第十離法愛。此能觀之觀也。陰等十境者，陰入煩惱病患業(yè)相魔事禪定諸見，上慢二乗菩薩此所觀之境也。三障四魔者，三障?陰入病患二境屬?障煩惱，諸見上慢，三境屬煩惱障業(yè)相魔事禪定、二乗菩薩五境屬業(yè)障四魔，?陰入業(yè)相禪定、二乗菩薩五境屬陰魔煩惱，諸見上慢，三境屬煩惱魔；病患境屬死魔；魔事境屬天魔也。此十境三障四魔?九界修惡。何者陰等八境，?六凡法界；二乗一境，?聲聞辟支二法界；菩薩一境?菩薩法界。言一一皆成圓妙三諦者，正由今家有性惡之功，故不破九界修惡，?以十乗能觀玅觀，體逹所觀十境三障四魔，九界修惡當(dāng)體?是性惡。性惡融通無法不趣，任運(yùn)攝得佛界性善，故陰等十境一一皆成圓妙三諦。葢性善惡正因?中道第一義諦；性善惡了因?眞諦；性善惡緣因?俗諦。此三因三諦舉一?三，故圓言三?一，故玅圓家，行人凡發(fā)心立行，莫不以此爲(wèi)大體，莫不以此爲(wèi)綱格，故曰此乃發(fā)心立行之體格。夫以此而爲(wèi)體格，則三障四魔無有遣法，圓玅三諦當(dāng)體圓?。故曰豈有圓頓更過於此？嗚呼！天臺(tái)玅教成功之若是，圓且頓也，而云

只一具字，彌顯今宗信不誣矣。