論四

論四 或曰：劉氏謂坎生復(fù)卦，離生姤卦，何如？曰：磔裂爻位則巧矣，義則未也。聖人設(shè)卦觀象，以陽(yáng)潛地中，

四議論 羣居終日，言不及義，宣聖所呵。今?羣居，或經(jīng)論疑滯處，或修持切要處，各各平實(shí)，商量片時(shí)。

禮論四 古之飬世子而教之學(xué)，與夫凡學(xué)于國(guó)之學(xué)，何其有序而不亂也？蓋其學(xué)有常位，其習(xí)有常事，其教有常職

1969年，《自由四論》牛津大學(xué)出版社初版。該書(shū)收錄了伯林最著名的論述自由問(wèn)題的四篇論文。即“二十世

四皓論 錢子曰：四皓非隱者也。子房之招四皓，其跡甚奇，其局甚平甚正。讀史者酌時(shí)勢(shì)，通事變，肰後可以覈

四臣論 古之所以?國(guó)者有四臣焉。何謂四臣？曰：社稷之臣，腹心之臣，諌諍之臣，執(zhí)法之臣也。何謂社稷之臣

春秋論四 自公孫弘、董仲舒爲(wèi)公羊?qū)W，武帝尊公羊家，繇是公羊大興。西漢多引公羊家斷獄。張湯爲(wèi)廷尉，欲傅

四豪論 戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，天下禮義消亡，下陵上替，諸侯僣天子，大夫偪諸侯。陪臣之間，有能約身抑志，尊賢養(yǎng)士，

絶四論 或問(wèn)：子絶四，何以始於毋意迃叟曰：吉兇悔吝，未有不生乎事者也。事之生，未有不本乎意者也。意必