願力品第六

願力品第六

問：發(fā)菩提心最勝功德，利他自利爲(wèi)菩薩行，如諸比丘?佛菩薩發(fā)大誓願。爲(wèi)是義故，其如宰官當(dāng)權(quán)住世一切易辦，至或??分力歉薄，作何願力而爲(wèi)功德？師云：?門無量願爲(wèi)先導(dǎo)，世出世?無願不?。願?好也、欲也，欲?離一切惡?故、欲破除無明結(jié)使故、欲入諸菩薩甚深?門故、欲廣行善?饒益有情故、欲化諸衆(zhòng)生同?佛道故。若無有願，如?無膠、如馬無轡、如陶家?，雖成其壞未經(jīng)火煆終不堪用。是故?心學(xué)?及諸菩薩以願爲(wèi)基本，故更以弘誓堅(jiān)之。弘?廣也，誓?制也，以弘誓願廣制其心令無退墮。?迦大師因地中發(fā)四弘誓願，謂衆(zhòng)生無邊誓願度、煩?無盡誓願斷、?門無量誓願學(xué)、佛道無上誓願成。然發(fā)願度生必能自度，入此?門煩?自斷、?門自深、佛道自?矣。發(fā)此誓願須以勇猛智力資以自強(qiáng)，如有力人無有怯?、無有退轉(zhuǎn)徑入佛道，斯誓願最爲(wèi)有力也。是故金剛藏菩薩於蕐嚴(yán)會上，令諸菩薩憶?本所誓願，普大饒益一切衆(zhòng)生，皆令得入不思議智慧之門。又諸菩薩因地有大智力發(fā)大誓願，謂能摧怨敵故、不可屈折，故知是處非處、無因惡因等。儒云：終日乾乾。此亦剛毅之?，以自強(qiáng)不息而入道故。?心?，勇猛智力，?伏魔外，入深?門故。若無願力?，譬如種子無陽，悉爛壞故。此願力非但比丘能發(fā)，諸宰官亦當(dāng)發(fā)。豈但宰官有權(quán)位能發(fā)，?一切長?、居士，乃至最?微無勢?，皆悉當(dāng)發(fā)。此誓願自度度人，將所修功德，悉皆囘向大地衆(zhòng)生，同成佛道。此?覺心。覺心?，?菩提心也。此心不可分發(fā)。當(dāng)全發(fā)，又不可間發(fā)。當(dāng)時(shí)時(shí)發(fā)，??發(fā)，?佛發(fā)，?菩薩發(fā)，?聖?發(fā)，?善知識亦發(fā)，?一切?友及有情、一切衆(zhòng)生前悉當(dāng)發(fā)。以此大心?至成佛，皆願力故。故知願力乃佛?先導(dǎo)。如有一人，我欲參禪，決不退墮，?願力故。豈但善願，?世間所欲，皆以願力?故。昔有一推車人，不信佛?。一日，推車至墖邊過，見火燒寶墖，心不忍壞嚴(yán)餙故，進(jìn)前救之巳，戱發(fā)願言：佛說有果??，我救此寶墖，願我來世爲(wèi)一最長大有力?。?此身巳，?生阿修羅道。其身最長大而有力，此戱發(fā)願亦?足不虛。況眞實(shí)心、至誠心而發(fā)願，無有不?足?。如?心發(fā)願，愼不可生?劣想。當(dāng)發(fā)菩提心，凢所修最?善根及最殊功德，悉皆發(fā)願囘向於大地衆(zhòng)生，同成佛道?？v於其中顚倒退墮，亦藉願力相資。如無目人，有牽引?，能前進(jìn)故。修淨(jìng)土?，以信、行、願爲(wèi)資糧。參禪?，安得不以願力爲(wèi)導(dǎo)引耶？在家欲捨塵勞，欲離火宅，欲出生?，欲免輪?，非願力堅(jiān)強(qiáng)，則不能也。是故當(dāng)發(fā)大願，豈以早劣而不發(fā)大心乎？若逹平等實(shí)相，一微細(xì)衆(zhòng)生與毘盧遮那佛等無有?。蕐嚴(yán)疏謂：遮那如來入一微細(xì)衆(zhòng)生身中入定，全身不散。此衆(zhòng)生不覺不知，謂佛生同體故，理無分齊故。維摩經(jīng)謂：供養(yǎng)難勝如來與最下乞?等。斯達(dá)實(shí)相之理，無所分別。以此觀人有貴賤，位有尊?，而心無高下也。是故當(dāng)發(fā)大心，以願力維持，??佛道，似不可須?有間然也。