上善若水章第八

上善若水章第八

上善若水，水善利萬物而不爭，處衆(zhòng)人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤矣。

昔道在于上，混然而無，固無殊品，以雜其眞。洎離無入有，於性則存善，於五行則生水，而善之與水乃離道近矣，此所以相譬而立焉，故曰上善若水。善之謂性，忘心而入寂，澄己而利物，蔽爭勝之原，若其固有，亡取與之分，如其自然，求之而後應(yīng)而不應(yīng)于妄求，靜之而徐清而不清于非靜，深以自達，明而守晦，以至于濟物之仁，必然之信，任理之治，適變之能，無非水之不相一也。大抵此篇之意，乃上德不德、上士無爭之意也。何且居善地者，必就于下；心善淵者，水深則回；與善仁者，利達萬物；言善信者，外不欺人；政善治者，執(zhí)柔弱而勝剛強；事善能者，渡舟楫而無不濟；動善時者，可行則行，可止則止。凡斯數(shù)事，若有其善而好勝于物，定以有尤，焉能幾於道也？