讀李翺文歐陽(yáng)脩

讀李翺文歐陽(yáng)脩

予始讀復(fù)性書(shū)三篇，曰：此中庸之義疏爾。智者識(shí)其性，甞復(fù)中庸，愚者雖讀此，不曉也，不作可焉。又讀與韓侍郎薦賢書(shū)，以謂翺特窮時(shí)，憤無(wú)薦已者，故丁寕?cè)绱恕Ｊ蛊涞弥荆辔幢厝弧Ｒ月O為秦漢間好事行義之一豪雋，亦善論人者也。最後讀幽懷賦，然後置書(shū)而歎不已。復(fù)讀不自休，恨翺不生于今，不得與之交，又恨予不得生翺時(shí)與翺上下其論也。況迺翺一時(shí)有道而能文者，莫若韓愈。愈甞有賦矣，不　羨二鳥(niǎo)之光榮，歎一飽而無(wú)時(shí)爾。推是心使光榮而飽，則不復(fù)云矣。若翺獨(dú)不然，其賦曰：衆(zhòng)囂囂而雜處，?咸歎老而嗟卑。視予心之不然?，慮行道之猶非。怪神堯以一旅取天下，後世子孫不能以天下取河北，以為憂(yōu)。嗚呼！使當(dāng)時(shí)君子皆易其歎老嗟卑之心，為翺所憂(yōu)之心，則唐之天下豈有亂與亡哉？然翺幸不生今時(shí)，見(jiàn)今之事，則憂(yōu)又甚矣。奈何今之人不憂(yōu)也？余行天下，見(jiàn)人多矣，脫有一人能知翺憂(yōu)者，又皆疏逺，與翺無(wú)異。其餘光榮而飽者，一聞憂(yōu)世之言，不以為狂人，則以為病，子不怒則笑之矣。嗚呼！在位而不肯自憂(yōu)，又禁他人使皆不得憂(yōu)，可歎也矣。