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          尙書大傳卷二

          共 2304字,需瀏覽 5分鐘

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          2023-12-06 00:25

          尙書大傳卷二

          虞夏傳

          皋繇謨:

          翊,輔也。

          古者諸侯之於天子也,三年一貢士,天子命與諸侯輔?爲(wèi)政,所以通賢共治,示不獨(dú)專,重民之至。大國(guó)舉三人,次國(guó)舉二人,小國(guó)舉一人。一適謂之攸好德。注:適猶得也。再適謂之賢賢,三適謂之有功。有功者,天子賜以車服弓矢,再賜以秬鬯,三賜以虎賁百人,號(hào)曰命諸侯。命諸侯得專征者,鄰國(guó)有臣弒其君,孼伐其宗者,注:孼,支子也。宗,適子也。雖弗請(qǐng)於天子而征之可也。征而歸其地於天子。注:征,伐也。有不貢士,謂之不率正者,注:率,循也。正,由也。天子絀之。一不適謂之過(guò),注:謂三年時(shí)也。再不適謂之敖,注:謂六年時(shí)也。三不適謂之誣,注:謂九年時(shí)也。誣者,天子絀之,一絀少絀以爵,注:言少絀,明以漸也。再絀少絀以地,三絀而爵地畢。注:凡十五年。書稱

          天工人其代之。傳曰:夫成天地之功者,未嘗不蕃昌也。

          天子衣服,其文:華蟲作繢宗、?、藻、火、山、龍。諸侯作繢宗、?、藻、火、山龍,子男宗?藻火、山龍,大夫藻火、山龍,士山龍。故書曰:天命有德,五服五章哉!

          山龍純靑,華蟲純黃,作會(huì),宗?純黑,藻純白,火純赤。山龍,靑也。華蟲,黃也。作繢,黑也。宗?,白也。藻火,赤也。天子服五,諸侯服四,次國(guó)服三,大夫服一,士服一。注元或疑焉。注五采相錯(cuò),非一色也。

          六律者何?黃鍾、?賓、無(wú)射、太蔟、夷則、姑洗是也。故天子左五鍾,右五鍾。注六律爲(wèi)陽(yáng),六呂爲(wèi)陰。凡律呂十二,各一鍾。天子宮縣黃鍾,?賓在南北,其餘則在東西。天子將出,則撞黃鍾,右五鍾皆應(yīng)。注黃鍾在陽(yáng),陽(yáng)氣動(dòng);西五鍾在陰,陰氣靜。君將出,故以動(dòng)吿靜。靜者皆和也。馬鳴中律,步者皆有容,駕者皆有文,御者皆有數(shù),步者中規(guī)折,還中矩,立則磬折,拱則枹鼓。注:言聲合於樂(lè),體比於禮也。然後太師奏登車,吿出也。注:周禮王出入奏王夏,入則撞?賓,左五鐘皆應(yīng)。注:?賓在陰東,五鍾在陽(yáng)。君入,故以靜吿動(dòng),動(dòng)者則亦皆和之也。以治容貌,容貌得則氣得,氣得則肌膚安,肌膚安則色齊矣。注:入,故欲其靜也。?賓聲,狗吠□鳴及倮介之蟲,皆莫不延頸以聽?賓。注:皆守物及陰之?也。在內(nèi)者皆玉色,在外者皆金聲。注:玉色,反其正性也。金聲,其事殺。然後少師奏,登堂就席。吿,入也。注:少師,佐成大師之事者也。此言至樂(lè)相和,物動(dòng)相生,同聲相應(yīng)之義也。

          古者天子必有四鄰,前曰疑,後曰丞,左曰輔,右曰弼。天子有問(wèn),無(wú)以對(duì),責(zé)之疑;可志而不志,責(zé)之丞;可正而不正,責(zé)之輔;可揚(yáng)而不揚(yáng),責(zé)之弼。其爵視?,其祿視次國(guó)之君也。

          古者天子必有四鄰,前曰疑,後曰丞,左曰輔,右曰弼。天子中立而聽朝,則四聖維之。是以慮無(wú)失計(jì),舉無(wú)過(guò)事。故書曰:欽四鄰。此之謂也。天子必有四鄰,前儀後丞,左輔右弼,直立而敢斷,廣心而從欲,輔善而相承謂之輔,廉潔而切直謂之弼。

          古者帝王升歌淸廟之樂(lè)。注:淸廟,樂(lè)章名。大琴練弦達(dá)越,大瑟朱弦達(dá)越,以韋爲(wèi)鼓,謂之搏拊。何以也?注:練弦、朱弦,互文也。越,下孔也。凡練弦達(dá)越、搏拊者,象其德寬和。君子有大人聲,不以鐘鼓竽瑟之聲亂人聲。淸廟升歌者,歌先人之功烈德澤也。注:烈,業(yè)也。故欲其淸也。其歌之呼也。注:呼,出聲也。曰:於穆淸廟,肅雝顯相。注:肅雝顯相,四海敬和,明德來(lái)助祭。於者,歎之也。穆者,敬之也。淸者,欲其在位者徧聞之也。故周公升歌文王之功烈德澤,茍?jiān)趶R中嘗見文王者,愀然如復(fù)見文王。故書曰:搏拊琴瑟以詠,祖考來(lái)假。此之謂也。

          拊革裝之以穅

          博拊鼓,振以秉琴瑟,練絲徽弦,鳴者,貴玉聲也。

          舜彈五弦之琴,歌南風(fēng)之詩(shī),而天下治。

          舜之時(shí),西王母來(lái)獻(xiàn)白玉琯,元首明哉,股肱良哉。元首,君也;股肱,臣也。夏傳

          禹貢:

          夏成五服,外薄四海。注:言德廣之所及。東海,魚須、魚目。注:所貢物。魚須,今以爲(wèi)簪。又魚目,今以雜珠。南海,魚革、珠璣。大貝。注:魚革,今以飾小車。?兵室之口。貝,古以爲(wèi)貨。王莽時(shí)亦然。西海,魚骨,魚幹、魚脅。注:魚幹、魚脅,未聞。北海,魚劒、魚石,出瑱擊閭。注:魚劒,魚兵如劒也。魚,石頭中石也。出瑱,狀如凝膏,在水上。擊閭,狀如鮐魚,大五六尺,今海家謂之口口。河魭:注:魭當(dāng)作黿。黿狀如鼈而大。月令:季夏,命漁人伐鮫取鼉,登龜取黿也。江鱓,大龜。注:鱓或作鼉。鼉,狀如蜥蝪,長(zhǎng)六七尺。鱓或爲(wèi)鱣,鱣鯉也。五湖?唐注:五湖,揚(yáng)州浸也,今屬吳,元唐未聞。鉅野蔆注:鉅野,大野也。魯藪今屬山陽(yáng)。蔆芰。鉅定蠃注:鉅定,澤也,今屬樂(lè)安,所有故縣則屬齊。蠃,蝸牛也。濟(jì)中詹諸注:詹諸,鼃黽也。孟諸靈龜注:孟諸,宋藪也。龜俯者靈。周禮:天龜曰靈屬。降谷?玉,注:降讀如厖降之降,或作函谷,今河南穀城西關(guān)山也。大都?魚魚刀,注:大都,明都。?魚,今江南以爲(wèi)鮑魚。刀魚,兵如刀者也。咸會(huì)於中國(guó)。注:言德能及之,異物來(lái)至也。

          禹成五服,齒、革、羽毛,器僃,文皮千合,

          白羽之矰,

          高山大川,五嶽四瀆之屬。五嶽謂岱山、霍山、崋山、恆山、嵩山也。江河、淮、濟(jì)爲(wèi)四瀆。五嶽皆觸石而出雲(yún),扶寸而合,不崇朝而雨天下。注四指爲(wèi)扶,

          大川相間,小川相屬,東歸於海。大水小水東流歸海也。

          百川趨於東海,

          非水無(wú)以準(zhǔn)萬(wàn)里之平,非水無(wú)以通遠(yuǎn)道任重也。

          五嶽視三公,四瀆視諸侯,其餘山川視伯,小者視子男。注:所視者,謂其牲幣粢盛、籩豆爵獻(xiàn)之?dāng)?shù),非謂尊卑。

          禹奠南方霍山,注謂:奠,祭也。

          東原?平,大而高平者謂之大原,

          下而平者謂之隰。隰之言溼也。夏傳曰:下溼曰隰,

          順流而下曰沿。

          圻者,天子之境也,諸侯曰境。天子游不出封圻,諸侯非朝聘不出境。

          天子游不出封圻,不吿祖廟。注:周禮方千里曰王圻。詩(shī)曰:邦圻千里,惟民所止。

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