寳命全形論篇第二十五
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2023-12-06 07:59
寳命全形論篇第二十五
黃帝問曰:天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。人以天地之氣生,四時之法成,君王衆(zhòng)庶,盡欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,著於骨髓,心私慮之,余欲鍼除其疾病,爲(wèi)之奈何?
歧伯對曰:夫塩之味鹹者,其氣令器津泄;絃絶者,其音嘶敗;木敷者,其葉發(fā);病深者,其聲噦。人有此三者,是謂壞府,毒藥無治,短鍼無取,此皆絶皮傷肉,血氣爭黒。
帝曰:余念其痛,心爲(wèi)之亂惑反甚,其病不可更代,百姓聞之,以爲(wèi)殘賊,爲(wèi)之柰何?
歧伯曰:夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人。人能應(yīng)四時者,天地爲(wèi)之父母。知萬物者,謂之天子。天有隂陽,人有十二節(jié)。天有寒暑,人有虛實。能經(jīng)天地隂陽之化者,不失四時。知十二節(jié)之理者,聖智不能欺也。能存八動之變,五勝更立。能逹虛實之?dāng)?shù)者,獨出獨入。呿吟至微,秋毫在目。
帝曰:人生有形,不離隂陽。天地合氣,別爲(wèi)九野,分爲(wèi)四時。月有小大,日有短長。萬物並至,不可勝量。虛實呿吟,敢問其方?
歧伯曰:木得金而伐,火得水而滅,土得木而達(dá),金得火而缺,水得土而絶。萬物盡然,不可勝竭。故鍼有懸布天下者五,黔首共餘食,莫知之也。一曰治神,二曰知養(yǎng)身,三曰知毒藥爲(wèi)眞,四曰制砭石小大,五曰知府藏血氣之診。五法俱立。各有所先。今末世之剌也,虛者實之,滿者泄之,此皆衆(zhòng)工所共知也。若夫法天則地,隨應(yīng)而動,和之者若響,隨之者若影,道無鬼神,獨來獨往。
帝曰:願聞其道。歧伯曰:凡剌之眞,必先治神。五藏已定,九候已備,後乃存鍼。衆(zhòng)脈不見,衆(zhòng)兇弗聞。外內(nèi)相得,無以形先??赏嫱鶃?,乃施於人。人有虛實,五虛勿近,五實勿逺。至其當(dāng)發(fā),間不容?。手動若務(wù),鍼耀而勻。靜意視義,觀適之變,是謂??,莫知其形。見其烏烏,見其稷稷,從見其飛,不知其誰。伏如橫弩,起如發(fā)機。
帝曰:何如而虛,何如而實?歧伯曰:剌虛者須其實,剌實者須其虛。經(jīng)氣已至,愼守勿失。深淺在志,逺近若一。如臨深淵,手如握虎,神無營於衆(zhòng)物。
