天說下

天說下

或曰：天災(zāi)流行，隂陽舛訛，天以之驚於人與？曰：否。天以氣爲(wèi)質(zhì)，氣失其平則變。是故風(fēng)雨雷電、晦明寒暑者，天之喘吁、呼噓、動(dòng)息、啓閉、收發(fā)也。氣行而通，則隂陽和，律呂正，萬物竝育，五位時(shí)若，天之得其常也。氣行而壅，壅則激，激則變，變而後病生焉。故吼而爲(wèi)暴風(fēng)，鬰而爲(wèi)虹蜺，不平之氣見也。抑抝憤結(jié)，廻薄切錯(cuò)，暴怒溢發(fā)，冬雷夏霜，驟雨疾風(fēng)，折木漂山，三光盪摩，五精亂行，晝昏夜明，瘴疫流行，水旱愆殃，天之病也。霧濁星妖，暈背祲氛，病將至而色先知也，天病矣。物受天之氣以生者也，?無病乎？是故瘥癘夭札，人之病也；狂亂反常，顛蹶披猖，中天之病氣而不知其所爲(wèi)也，雖天亦無如之何也。惟聖人有神道焉。神道先知，防於未形，不待其幾之發(fā)也。堯之水九載，湯之旱七載，天下之民不知其災(zāi)。朱，均不才，爲(wèi)氣所勝，則舉舜、禹以當(dāng)之。桀、紂反道，自絶于天，則率天下以伐之。元?dú)庵汇瑁}人為之也。曰：然則人勝天與？曰：天有所不?，而人?之，此人之所以配天地為三也。曰：書曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。非與？曰：此天之本心也，而天有所不?，病於氣也，惟聖人?救之。是故聖人猶良?xì)病Ｖ炀恍?，堯、舜毉而瘳之。桀、紂暴虐，湯、武、文毉而瘳之。周末，孔子善毉而時(shí)不用，故著其方以傳于世，易、書、詩、春秋是也。高、文、光武能於毉而未聖，故病少愈而氣不盡復(fù)。和安以降，病作而無其毉?；?以鉤吻爲(wèi)參苓，而操、懿之徒又加鴆焉。由是病入于膏肓，而天道幾乎窮矣。曰：然則元?dú)庀⒁雍?？曰：有元?dú)?，乃有天地。天地有壞，元?dú)鉄o息。堯、舜、湯、武立其法，孔子傳其方，方與法不泯也。有善毉者，舉而行之，元?dú)鈴?fù)矣。作天說。