至道法身應(yīng)生相好元置品第四

至道法身應(yīng)生相好元置品第四

是時(shí)黃帝越雲(yún)臺(tái)山參拜。

甯君請(qǐng)問(wèn)三洞三等開(kāi)度應(yīng)接天人，次問(wèn)三寳通生境界，又問(wèn)境界通生天人，人通道生，生通道體，道通無(wú)外，普備形神，至道無(wú)私，感化何異？

甯君吿黃帝曰：三洞九帝，九天生門(mén)，仙眞聖位，各有九品、二十七位。三洞品階，從凡遷仙，八十一等，本爲(wèi)三界迷暗參差，故立三乘，以爲(wèi)階品。至道玉帝，功備十方，故立三寳，三尊不同，應(yīng)顯三身，三體各異。故於龍漢劫時(shí)，應(yīng)以聖教，號(hào)爲(wèi)無(wú)形天尊；赤明劫時(shí)，應(yīng)以眞教，號(hào)爲(wèi)無(wú)明天尊；上皇劫時(shí)，應(yīng)以仙教，號(hào)爲(wèi)元始天尊。三寳應(yīng)教，三乘有差，應(yīng)化法身，本跡亦別。昔於初劫龍漢，開(kāi)圖於大羅天明霞觀中，而演三洞三十六部，應(yīng)生境界，各有三十六天，內(nèi)演十號(hào)，混沌天元。玄元始?xì)猓瑧?yīng)爲(wèi)玄象，明光洞煥，九色重暉，八景圓明，而生相好，應(yīng)生境界，化體成人，人天果報(bào)，凡聖不等，三身相好，上中下殊，開(kāi)立人神，皆稟化體也。

甯君告黃帝曰：吾昔於初劫，至道玉帝無(wú)形天尊，於大羅天明霞觀中，闡三洞應(yīng)生十號(hào)，敷九帝而立九天，仙眞聖位爲(wèi)三寳之玄津，二十七位爲(wèi)境界之修品；三十六部，上爲(wèi)三境之玄根，下?tīng)?wèi)三界三十六天之感宅；七十二相，境界垂形；八十一好，人天生本。消息變化，遍備大千，吐納應(yīng)身，通生五億。無(wú)極三界，傍亙無(wú)涯，境界通神，上下俱稟，毎劫應(yīng)現(xiàn)，名號(hào)有殊，歷代化身，尊名有別。第一號(hào)源，源是源本；第二號(hào)混，混不可分別；第三號(hào)沌，沌是樸大；第四號(hào)溟，溟是溟然；第五號(hào)涬，涬然無(wú)際；第六號(hào)濛，濛如細(xì)霧；第七號(hào)澒，澒如澒涌；第八號(hào)始，始?xì)饽洞罅_；第九號(hào)元，元善之長(zhǎng)；第十號(hào)玄，玄主上天。玄之又玄，天中尊主，位稱陛下，上備生原。是故無(wú)名天尊，上從大羅八號(hào)始?xì)猓跎袂?，?yīng)以聖教，大洞法門(mén)；次從玉清九號(hào)元?dú)猓律锨?，?yīng)以真教，洞玄法門(mén)；次從上清十號(hào)玄氣，下生泰清，應(yīng)以仙教，洞神法門(mén)。復(fù)次三境下生三界，境界相感，三乘互差，三境接引，三界亦別。玉清聖境，下通無(wú)色；上清真境，下通色界；泰清仙境，下通慾界。復(fù)次三洞通生人神，天人相通，九戶齊育。玉清聖境，生人上一，泥丸上宮；上清真境，生人中一，真爲(wèi)絳宮；泰清仙境，生人下一，黃庭仙宮。故人下一黃庭元王，以爲(wèi)生神含氣命主。仙道主生，因生修習(xí)。仙之言遷，遷昇太清；遷仙入眞，上昇上清；遷眞入聖，上昇玉清；遷聖入道，上昇大羅，至道之境，曠理凝漠也。