○二荅釋二初正答所問三初答五陰妄想二一

○二荅釋二初正答所問三初答五陰妄想二一

正答又二一總答二

一明眞如本淨(jìng)妄生諸法。佛告阿難：精眞妙明本覺圓淨(jìng)，非畱死生及諸塵垢，乃至虛空皆因妄想之所生起。斯元本覺妙明精眞妄以發(fā)生諸?世間。如演若多迷頭認(rèn)影。死生苦道也。塵垢業(yè)煩惱也。眞妄合生正是不生滅與生滅和合。前文殊偈中先生空界後?有情，今亦如是。乃至者追遡五陰以前之事。迷頭如迷眞。認(rèn)影如生?世間。吳興曰：精眞中道也。妙明寂照也。三諦融通元無塵垢總名本覺圓淨(jìng)。此單論眞性也。乃至下單論妄想生起諸法。斯元下合明眞妄發(fā)生世間。所以爾者，無前單論則不知離義；無後合明則不知?義。幽溪曰：文中先明眞覺無妄，次明妄以發(fā)生，三明眞妄合生。非初二?不足以彰離，非後一?不足以彰?。離則眞妄竝行而不相害，?則眞妄體融而不相礙。不相害則妄可去而眞可復(fù)；不相礙則妄無相而其體眞。空蕐之喻最好研詳，波水之譬猶堪取?。