定分第二十六 公問於公孫鞅曰：法令之當(dāng)時(shí)立之者眀？旦欲使天下之吏民皆眀知而用之如一而無私，柰何？ 公

愼法第二十五 凡世莫不以其所以亂者治，故小治而小亂，大治而大亂。人主莫能世治其民，世無不亂之國，奚謂

禁使第二十四 人主之所以禁使者，賞罰也。賞隨功，罰隨罪，故論功察罪，不可不審也。夫賞高罰下，而上無必

君臣第二十三 古者未有君臣上下之時(shí)，民亂而不治。是以聖人列貴賤，制節(jié)爵位，立名號(hào)○以別君臣上下之義。

外內(nèi)第二十二 民之外事難於戰(zhàn)，故輕法不可以使之。奚謂輕法？其賞少而威薄，淫道不塞之謂也。奚謂淫道？爲(wèi)

弱民第二十 民弱國強(qiáng)，國強(qiáng)民弱。故有道之國，務(wù)在弱民。樸則強(qiáng)，淫則弱，弱則軌。淫則有志，弱則有用，有

境內(nèi)第十九 四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名於上者著，死者削。 其有爵者乞，無爵者以爲(wèi)庶子，級(jí)乞一人。其無役

商子卷第五 境內(nèi)第十九 四境之內(nèi)，丈夫女子皆有名於上者著，死者削。 其有爵者乞，無爵者以爲(wèi)庶子，級(jí)乞

畫?第十八 昔者昊英之世，以伐木殺獸，人民少而木獸多。黃帝之世，不麛不卵，官無供備之民，死不得用槨。

賞刑第十七 聖人之爲(wèi)國也，一賞一刑。一教。一賞則兵無敵，一刑則令行，一教則下聽上。夫眀賞不費(fèi)，明刑不

來民第十五 地方百里者，山陵處什一，藪澤處什一，谿谷流水處什一，都邑蹊道處什一，惡田處什一，良田處什

商子卷第四 來民第十五 地方百里者，山陵處什一，藪澤處什一，谿谷流水處什一，都邑蹊道處什一，惡田處什

修權(quán)第十四 國之所治者三：一曰法，二曰信，三曰權(quán)。法者，君臣之所共操也。信者，君臣之所共立也。權(quán)者，

靳令第十三 靳令則治不留，法平則吏無奸。法已定矣，不以善言害法。任功則民少言，任善則民多言。行治曲斷

兵守第十二 四戰(zhàn)之國貴守戰(zhàn)，負(fù)海之國貴攻戰(zhàn)。四戰(zhàn)之國，好舉興兵以距四鄰者，國危。四鄰之國，一興事而已

立本第十一 凡用兵勝有三等，若兵未起則錯(cuò)法，錯(cuò)法而俗成而用。具此三者，必行於境內(nèi)，而後兵可出也。行三

戰(zhàn)法第十 凡戰(zhàn)法，必本於政，勝則其民不爭，爭則無以私意以上爲(wèi)意。故王兵之政，使民怯於邑鬭，而勇於冦戰(zhàn)

錯(cuò)法第九 臣聞古之眀君，錯(cuò)法而民無邪，舉事而材自練，賞行而兵強(qiáng)。此三者，治之本也。夫錯(cuò)法而民無邪者，

壹言第八 凡將立國，制度不可不時(shí)也，治法不可不愼也，壹務(wù)不可不謹(jǐn)也，事本不可不搏也。時(shí)則國俗可化而民

商子卷第三 壹言第八 凡將立國，制度不可不時(shí)也，治法不可不愼也，壹務(wù)不可不謹(jǐn)也，事本不可不搏也。時(shí)則

開塞第七 天地設(shè)而民生之。當(dāng)此之時(shí)也，民知其母而不知其父。其道親親而愛私。親則別，愛私則隂。陽。民險(xiǎn)

筭地第六 凡世主之患，用兵者不量力，治草萊者不度地。故有地狹而民衆(zhòng)者，民勝其地；地廣而民少者，地勝其

説民第五 辯慧，亂之贊也。禮樂，淫泆之徴也；慈仁，過之母也；任譽(yù)，姦之?也。亂有贊則行淫，泆有徴則用

商子卷第二 説民第五 辯慧，亂之贊也。禮樂，淫泆之徴也；慈仁，過之母也；任譽(yù)，姦之?也。亂有贊則行淫

去強(qiáng)第四 以強(qiáng)去強(qiáng)者弱，以弱去強(qiáng)者強(qiáng)。國爲(wèi)善姦必多。國富而貧治，曰重富，重富者強(qiáng)。國貧而富治，曰重貧

農(nóng)戰(zhàn)第三 凡人主之所以勸民者，官爵也。國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。今民求官爵，皆不以農(nóng)戰(zhàn)，而以巧言虛道，此

墾令第二 無宿治，則邪官不及爲(wèi)私利於民，而百官之情不相稽，則農(nóng)有餘日；邪官不及爲(wèi)私利於民，則農(nóng)不救。

更法第一 孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君，慮世事之變，討正法之本，使民之道。 君曰：代立不

商子五卷，四部叢刋子部， 上海?芬樓景印天一閣本。原書版，匡髙 營造，尺六寸五分，寛 四寸九分。 商