卦略 ?屯：此一卦，皆隂爻求陽也。屯難之世，弱者不能自濟(jì)，必依於彊，民思其主之時(shí)也。故隂爻皆先求陽，

略例下 凡體具四德者，則轉(zhuǎn)以勝者爲(wèi)先，故曰元亨利貞也。其有先貞而後亨者，亨由於貞也。凡隂陽者，相求之

辯位 案：象無初上得位失位之文，又繫辭但論三五、二四同功異位，亦不及初上，何乎？唯乾上九文言云，貴而

明象 夫象者，出意者也；言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生於象，故可尋言以觀象；象生於意，

明卦適變通爻 夫卦者，時(shí)也；爻者，適時(shí)之變者也。夫時(shí)有否泰，故用有行藏；卦有小大，故辭有險(xiǎn)易。一時(shí)之

明爻通變 夫爻者何也？言乎變者也。變者何也？情僞之所爲(wèi)也。夫情僞之動(dòng)，非數(shù)之所求也。故合散屈伸，與體

明彖 王弼 夫彖者，何也？統(tǒng)論一卦之體，明其所由之主者也。夫衆(zhòng)不能治衆(zhòng)，治衆(zhòng)者，至寡者也。夫動(dòng)不能制

周易略例卷第十 明彖 王弼 夫彖者，何也？統(tǒng)論一卦之體，明其所由之主者也。夫衆(zhòng)不能治衆(zhòng)，治衆(zhòng)者，至寡

周易略例序 唐四門助敎邢璹註 原夫兩儀未位，神用藏於視聽，一氣化矣。至賾隱乎名言，於是河龍負(fù)圖，犧皇

周易雜卦第十一 乾剛坤柔，比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震，起也。艮，止也

周易序卦第十 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物

周易說卦第九 韓康伯注 昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)，觀變於隂陽而立卦，發(fā)揮於

周易繫辭下第八 韓康伯注 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲幸?；繫辭焉而