周易上經(jīng)噬嗑傳第三
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2023-12-06 00:00
周易上經(jīng)噬嗑傳第三
王弼注
?噬嗑：亨，利用獄。
《彖》曰：頥中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當(dāng)位，利用獄也。
《象》曰：雷電，噬嗑；先王以明罰勑法。
初九，屨校滅趾，無(wú)咎。
《象》曰：“屨校滅趾”，不行也。
六二，噬膚，滅鼻，無(wú)咎。
《象》曰：“噬膚滅鼻”，乗剛也。
六三，噬臘肉，遇毒；小吝，無(wú)咎。
《象》曰：“遇毒”，位不當(dāng)也。
九四，噬乾胏，得金矢；利艱貞，吉。
《象》曰：“利艱貞吉”，未光也。
六五，噬乾肉，得黃金；貞厲，無(wú)咎。
《象》曰：“貞厲無(wú)咎”，得當(dāng)也。
上九，何校滅耳，兇。
《象》曰：“何校滅耳”，聦不明也。
?賁：亨，小利有攸往。
《彖》曰：賁，亨，柔來(lái)而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無(wú)敢折獄。
初九，賁其趾，舎車而徒。
《象》曰：“舎車而徒”，義弗乗也。
六二，賁其須。
《象》曰：“賁其須”，與上興也。
九三，賁如，濡如，永貞吉。
《象》曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。
六四，賁如，皤如，白馬翰如；匪宼，?媾。
《象》曰：六四當(dāng)位，疑也；“匪宼?媾”，終無(wú)尤也。
六五，賁于丘園，束帛戔戔；吝，終吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
上九，白賁，無(wú)咎。
《象》曰：“白賁無(wú)咎”，上得志也。
?剝：不利有攸往。
《彖》曰：“剝”，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。
初六，剝牀以足，蔑；貞兇。
《象》曰：“剝牀以足”，以滅下也。
六二，剝牀以辨，蔑；貞兇。
《象》曰：“剝牀以辨”，未有與也。
六三，剝之，無(wú)咎。
《象》曰：“剝之無(wú)咎”，失上下也。
六四，剝牀以膚，兇。
《象》曰：“剝牀以膚”，切近災(zāi)也。
六五，貫魚，以宮人寵，無(wú)不利。
《象》曰：“以宮人寵”，終無(wú)尤也。
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。
?復(fù)：亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎；反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。利有攸往。
《彖》曰：“復(fù)，亨”，剛反；動(dòng)而以順行，是以“出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎”。“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”，天行也。“利有攸往”，剛長(zhǎng)也。復(fù)，其見天地之心乎？
《象》曰：雷在地中，復(fù)；先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。
初九，不逺復(fù)，無(wú)祇悔，元吉。
《象》曰：“不逺之復(fù)”，以脩身也。
六二，休復(fù)，吉。
《象》曰：“休復(fù)之吉”，以下仁也。
六三，頻復(fù)，厲無(wú)咎。
《象》曰：“頻復(fù)之厲”，義無(wú)咎也。
六四，中行獨(dú)復(fù)。
《象》曰：“中行獨(dú)復(fù)”，以從道也。
六五，敦復(fù)，無(wú)悔。
《象》曰：“敦復(fù)無(wú)悔”，中以自考也。
上六，迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大?。灰云鋰?guó)，君兇；至于十年不克征。
《象》曰：“迷復(fù)之兇”，反君道也。
?無(wú)妄：元亨，利貞；其匪正有眚，不利有攸往。
《彖》曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)而爲(wèi)主於內(nèi)，動(dòng)而健，剛中而應(yīng)；大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往；無(wú)妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉！
《象》曰：天下雷行，物與無(wú)妄；先王以茂對(duì)，時(shí)育萬(wàn)物。
初九，無(wú)妄，往，吉。
《象》曰：“無(wú)妄之往”，得志也。
六二，不耕穫，不葘畬，則利有攸往。
《象》曰：“不耕穫”，未富也。
六三，無(wú)妄之災(zāi)；或繫之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。
《象》曰：“行人得牛”，邑人災(zāi)也。
九四，可貞，無(wú)咎。
《象》曰：“可貞無(wú)咎”，固有之也。
九五，無(wú)妄之疾，勿藥有喜。
《象》曰：“無(wú)妄之藥”，不可試也。
上九，無(wú)妄，行，有眚，無(wú)攸利。
《象》曰：“無(wú)妄之行”，窮之災(zāi)也。
?大畜：利貞；不家食，吉；利渉大川。
《彖》曰：大畜，剛健篤實(shí)，煇光日新其德；剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食吉”，養(yǎng)賢也。“利渉大川”，應(yīng)乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。
初九，有厲，利已。
《象》曰：“有厲利已”，不犯災(zāi)也。
九二，輿說輹。
《象》曰：“輿說輹”，中無(wú)尤也。
九三，良馬逐，利艱貞；日閑輿衛(wèi)，利有攸往。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
六四，童牛之牿，元吉。
《象》曰：“六四元吉”，有喜也。
六五，豶豕之牙，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
上九，何天之衢，亨。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
?頥：貞吉；觀頥，自求口實(shí)。
《彖》曰：頥，貞吉，養(yǎng)正則吉也。觀頥，觀其所養(yǎng)也；自求口實(shí)，觀其自養(yǎng)也。天地養(yǎng)萬(wàn)物，聖人養(yǎng)賢以及萬(wàn)民：頥之時(shí)大矣哉！
《象》曰：山下有雷，頥；君子以愼言語(yǔ)，節(jié)飲食。
初九，舎爾靈龜，觀我朶頥，兇。
《象》曰：“觀我朶頥”，亦不足貴也。
六二，顚頥；拂經(jīng)，于丘頥，征兇。
《象》曰：“六二征兇”，行失類也。
六三，拂頥；貞兇，十年勿用，無(wú)攸利。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
六四，顚頥，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無(wú)咎。
《象》曰：顚頥之吉，上施光也。
六五，拂經(jīng)；居貞吉，不可渉大川。
《象》曰：“居貞之吉”，順以從上也。
上九，由頥；厲吉，利渉大川。
《象》曰：“由頥厲吉”，大有慶也。
?大過：棟橈；利有攸往，亨。
《彖》曰：“大過”，大者過也；“棟橈”，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨?！按筮^”之時(shí)大矣哉！
《象》曰：澤滅木，大過；君子以獨(dú)立不懼，遯丗無(wú)悶。
初六，藉用白茅，無(wú)咎。
《象》曰：藉用白茅，柔在下也。
九二，枯楊生稊，老夫得其女妻；無(wú)不利。
《象》曰：“老天女妻”，過以相與也。
九三，棟橈，兇。
《象》曰：“棟橈之兇”，不可以有輔也。
九四，棟隆，吉；有它，吝。
《象》曰：“棟隆之吉”，不橈乎下也。
九五，枯楊生華，老婦得其士夫；無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
《象》曰：“枯楊生華”，何可乆也？“老婦士夫”，亦可醜也。
上六，過涉，滅頂，兇，無(wú)咎。
《象》曰：“過涉之兇”，不可咎也。
?習(xí)坎：有孚，維心亨；行有尚。
《彖》曰：“習(xí)坎”，重險(xiǎn)，也。水流而不盈。行險(xiǎn)而不失其信，維心亨，乃以剛中也；“行有尚”，往有功也。天險(xiǎn)不可升也。地險(xiǎn)山川丘陵也，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)：險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉！
《象》曰：水洊至，習(xí)坎；君子以常德行，習(xí)敎?zhǔn)隆?/p>
初六，習(xí)坎，入于坎窞，兇。
《象》曰：“習(xí)坎入坎”，失道兇也。
九二，坎有險(xiǎn)，求小得。
《象》曰：“求小得”，未出中也。
六三，來(lái)之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。
《象》曰：“來(lái)之坎坎”，終無(wú)功也。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無(wú)咎。
《象》曰：“樽酒簋貳”，剛?cè)犭H也。
九五，坎不盈，祇旣平，無(wú)咎。
《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歳不得，兇。
《象》曰：上六失道，兇三歲也。
?離：利貞，亨；畜牝牛吉。
《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百榖草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下；柔麗乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明兩作，離；大人以繼明照于四方。
初九，履錯(cuò)然，敬之，無(wú)咎。
《象》曰：“履錯(cuò)之敬”，以辟咎也。
六二，黃離，元吉。
《象》曰：“黃離元吉”，得中道也。
九三，日?之離，不鼓缶而歌，則大耊之嗟，兇。
《象》曰：“日?之離”，何可乆也？
九四，突如其來(lái)如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：“突如其來(lái)如”，無(wú)所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，離王公也。
上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其醜，無(wú)咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
周易卷第三