愛憎第十 夫日之明也，無幽不燭，蓋之以重雲(yún)則光輝莫覩；水之鑑也，有來而斯應(yīng)，混之以糝土則影像俱滅。夫

同異第九 夫同聲相應(yīng)，同氣相求。雖虎異谷風(fēng)，虎嘯而谷風(fēng)起；蛇非山霧，蛇踴而山霧興，理所同耳。夫異類殊

真僞第八 夫主上不能獨(dú)化也，必資賢輔；物心不爲(wèi)易治也，方俟甄議。使夫小人退野，君子居朝，然後可爲(wèi)得矣

得失第七 夫騊駼騁遠(yuǎn)必以四足之力，鸑鷟翔遐莫非六翮之用也。是以聖人撫運(yùn)明主乘時，亦以?梓之材而爲(wèi)股肱

理亂第六 夫家同之理亂在乎文武之道也。昔者聖人之造書契以通隱情，剡弓矢以威不伏，二者古今之所存焉。然

太平兩同書卷下 理亂第六 夫家同之理亂在乎文武之道也。昔者聖人之造書契以通隱情，剡弓矢以威不伏，二者

厚薄第五 夫大德曰生，至貴唯命。故兩臂重於四海，萬物少於一身。雖稟精神於天地，託質(zhì)氣於父母，然亦因於

敬慢第四 遠(yuǎn)古之代，人心混沌，不殊於草木，取類於羽毛。後代聖人乃導(dǎo)之以禮樂，教之以仁義。然後君臣貴賤

損益第三 夫萬姓所賴在乎一人，一人所安資乎萬姓，則萬姓爲(wèi)天下之足，一人爲(wèi)天下之首也。然則萬姓衆(zhòng)矣，不

強(qiáng)弱第二 夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以禦弱。故弱爲(wèi)強(qiáng)者所伏，強(qiáng)爲(wèi)弱者所宗，上下相制，自然

貴賤第一 夫一氣所化，陽尊而隂卑。三才肇分，天高而地下。龜龍爲(wèi)鱗介之長，麟鳳處羽毛之宗，金玉乃土石之

太平兩同書卷上 貴賤第一 夫一氣所化，陽尊而隂卑。三才肇分，天高而地下。龜龍爲(wèi)鱗介之長，麟鳳處羽毛之