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太平兩同書
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愛憎第十
愛憎第十 夫日之明也,無幽不燭,蓋之以重雲(yún)則光輝莫覩;水之鑑也,有來而斯應(yīng),混之以糝土則影像俱滅。夫
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同異第九
同異第九 夫同聲相應(yīng),同氣相求。雖虎異谷風(fēng),虎嘯而谷風(fēng)起;蛇非山霧,蛇踴而山霧興,理所同耳。夫異類殊
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真僞第八
真僞第八 夫主上不能獨(dú)化也,必資賢輔;物心不爲(wèi)易治也,方俟甄議。使夫小人退野,君子居朝,然後可爲(wèi)得矣
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得失第七
得失第七 夫騊駼騁遠(yuǎn)必以四足之力,鸑鷟翔遐莫非六翮之用也。是以聖人撫運(yùn)明主乘時,亦以?梓之材而爲(wèi)股肱
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理亂第六
理亂第六 夫家同之理亂在乎文武之道也。昔者聖人之造書契以通隱情,剡弓矢以威不伏,二者古今之所存焉。然
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太平兩同書卷下
太平兩同書卷下 理亂第六 夫家同之理亂在乎文武之道也。昔者聖人之造書契以通隱情,剡弓矢以威不伏,二者
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厚薄第五
厚薄第五 夫大德曰生,至貴唯命。故兩臂重於四海,萬物少於一身。雖稟精神於天地,託質(zhì)氣於父母,然亦因於
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敬慢第四
敬慢第四 遠(yuǎn)古之代,人心混沌,不殊於草木,取類於羽毛。後代聖人乃導(dǎo)之以禮樂,教之以仁義。然後君臣貴賤
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損益第三
損益第三 夫萬姓所賴在乎一人,一人所安資乎萬姓,則萬姓爲(wèi)天下之足,一人爲(wèi)天下之首也。然則萬姓衆(zhòng)矣,不
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強(qiáng)弱第二
強(qiáng)弱第二 夫強(qiáng)不自強(qiáng),因弱以奉強(qiáng);弱不自弱,因強(qiáng)以禦弱。故弱爲(wèi)強(qiáng)者所伏,強(qiáng)爲(wèi)弱者所宗,上下相制,自然
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貴賤第一
貴賤第一 夫一氣所化,陽尊而隂卑。三才肇分,天高而地下。龜龍爲(wèi)鱗介之長,麟鳳處羽毛之宗,金玉乃土石之
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太平兩同書卷上
太平兩同書卷上 貴賤第一 夫一氣所化,陽尊而隂卑。三才肇分,天高而地下。龜龍爲(wèi)鱗介之長,麟鳳處羽毛之
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