抱樸子葛洪 酒誡 抱樸子曰：目之所好，不可從也；耳之所樂，不可不愼也；鼻之所喜，不可任也；口之所嗜，

袁子正書袁淮 禮政 治國之大體有四：一曰仁義，二曰禮制，三曰法令，四曰刑罰。四本者具，則帝王之功立矣

群書治要卷第五十 秘書監(jiān)。巨鹿男臣魏征等奉　勅撰。 袁子正書　　抱樸子 袁子正書袁淮 禮政 治國之大

傅子傅玄 治國有二柄：一曰賞，二曰罰。賞者，政之大德也；罰者，政之大威也。人所以畏天地者，以其能生而

群書治要卷第四十九 秘書監(jiān)。巨鹿男臣魏征等奉　勅撰。 傅子傅玄 治國有二柄：一曰賞，二曰罰。賞者，政

典語陸景 爵祿賞罰，人主之威柄，帝王之所以為尊者也。故爵祿不可不重。重之則居之者貴，輕之則處之者賤。

體論杜恕 人主之大患，莫大乎好名。人主好名，則群臣知所要矣。夫名所以名善者也，善修而名自隨之，非好之

群書治要卷第四十八 秘書監(jiān)巨鹿男臣魏征等奉　勅撰 體論　　典語 體論杜恕 人主之大患，莫大乎好名。人

政要論桓范 為君難?；蛟唬褐倌岱Q為君難。夫人君者，處尊高之位，執(zhí)賞罰之柄，用人之才，因人之力，何為不

蔣子萬機論蔣濟 政略：夫君王之治，必須賢佐，然后為泰。故君稱元首，臣為股肱，譬之一體，相須而行也。是

劉廙別傳 備政： 夫為政者，譬猶工匠之造屋也，廣廈既成，眾棁不安，則梁棟為之?dāng)嗾?；一物不備，則千柱為

群書治要卷第四十七 秘書監(jiān)、巨鹿男臣魏征等奉　勅撰。 劉廙別傳蔣子　政要論 劉廙別傳 備政： 夫為政

典論 何進滅于吳匡、張璋，袁紹亡于審配、郭圖，劉表昬于蔡瑁、張允。孔子曰：佞人殆信矣。古事巳列于載籍

中論徐干 慌其瞻視，輕其辭令，而望民之則我者，未之有也。莫之則者，必慢之者至矣。小人見慢而致怨乎人，

申鑒荀悅 夫道之大本，仁義而巳。五典以經(jīng)之，群籍以緯之，前鑒既明，后復(fù)申之。故古之圣王，其于仁義也，

群書治要卷第四十六 秘書監(jiān)巨鹿男臣魏征等奉　勅撰 申鑒　　中論　　典論 申鑒荀悅 夫道之大本，仁義而

仲長子昌言 德教者，人君之常任也，而刑罰為之佐助焉。古之圣帝明王，所以能親百姓，訓(xùn)五品，和萬邦，蕃?

政論 自堯舜之帝，湯武之王，皆賴明哲之佐，博物之臣。故皐陶陳謨而唐虞以興，伊箕作訓(xùn)而殷周用隆。及繼體

群書治要卷第四十五 秘書監(jiān)。巨鹿男臣魏征等奉　勅撰。 政論　　仲長子昌言 政論 自堯舜之帝，湯武之王

潛夫論 天地之所貴者人也，圣人之所尚者義也，德義之所成者智也，明智之所求者學(xué)問也。雖有至圣，不生而智

桓子新論桓譚 昔秦王見周室之失統(tǒng)，喪權(quán)于諸侯，故遂自恃不任人，封立諸侯。及陳勝、楚漢咸由布衣，非封君

群書治要卷第四十四 秘書監(jiān)。巨鹿男臣魏征等奉　勅撰。 桓子新論　　潛夫論 桓子新論桓譚 昔秦王見周室

說苑劉向 君道。 河間獻王曰：堯存心于天下，加志于窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。有一民饑，則曰

群書治要卷第四十三 秘書監(jiān)。巨鹿男臣魏征等奉　勅撰。 說苑劉向 君道。 河間獻王曰：堯存心于天下，加

新序 楚恭王有疾，召令尹曰：常侍筦蘇與我處，常勸我以義。吾與處不安也，不見不思也。雖然，吾有得也，其

鹽鐵論 行遠道者假于車，濟江海者因于舟。故賢士之立功成名，因于資而假物者也。公輸子能因人主之材木以搆

群書治要卷第四十二 秘書監(jiān)巨鹿男臣魏征等奉　勅撰 鹽鐵論　　新序 鹽鐵論 行遠道者假于車，濟江海者因

淮南子 原道： 夫道者，覆天地而和陰陽，節(jié)四時而調(diào)五行。故達于道者，處上而民弗重也，居前而眾不害也。

群書治要卷第四十一 秘書監(jiān)。巨鹿男臣魏征等奉　勅撰。 淮南子 原道： 夫道者，覆天地而和陰陽，節(jié)四時

賈子賈誼 梁甞有疑獄，群臣半以為當(dāng)罪，半以為無罪。梁王曰：陶之朱叟以布衣而富侔國，是必有奇智。乃召朱