普賢菩薩勸發(fā)品第二十八

普賢菩薩勸發(fā)品第二十八

?時(shí)普賢菩薩，以自在神通力，威德名聞，與大菩薩無量無邊不可稱?，從東方來。所經(jīng)諸國(guó)，普皆震動(dòng)，雨寶蓮蕐，作無量百千萬億種種?樂。又與無?諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修?、迦樓?、緊那?、摩睺?伽、人非人等，大眾圍繞，各現(xiàn)威德神通之力，到娑婆世界耆阇崛山中，頭面禮釋迦牟尼佛，右繞七帀，白佛言：“世尊，我于寶威德上王佛國(guó)，遙聞此娑婆世界說法蕐經(jīng)，與無量無邊百千萬億諸菩薩眾?來聽受，惟愿世尊當(dāng)為說之。若善男子、善女人，于如來滅后，云何能得是法蕐經(jīng)？”

佛告普賢菩薩：“若善男子、善女人，成就四法，于如來滅后，當(dāng)?shù)檬欠ㄊy經(jīng)：一者、為諸佛護(hù)?，二者、植眾德本，三者、入正定聚，四者、發(fā)救一切眾生之心。善男子、善女人，如是?就四法，于如來滅后，必得是經(jīng)。”

?時(shí)普賢菩薩白佛言：“世尊！于后五百歲、濁惡世中，其有受持是經(jīng)典者，我當(dāng)守護(hù)，除其衰患，令得安隱，使無伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若為魔所著者，若夜叉、若?剎、若鳩槃茶、若毗舍阇、若吉蔗、若冨單那、若韋陀?等，諸惱人者，皆不得便。是人若行、若立讀誦此經(jīng)，我?時(shí)乗六牙白?王，與大菩薩眾俱詣其所，而自現(xiàn)身，供養(yǎng)守護(hù)，安慰其心，亦為供養(yǎng)法蕐經(jīng)故。是人若坐思惟此經(jīng)，?時(shí)我?乗白?王現(xiàn)其人前，其人若于法蕐經(jīng)有所忘失一句一偈，我當(dāng)教之，與?讀誦，還令通利。?時(shí)受持讀誦法蕐經(jīng)者，得見我身，甚大歡喜，轉(zhuǎn)?精進(jìn)，以見我故，?得三昧及陀?尼，名為旋陀?尼、百千萬億旋陀?尼、法音方便陀?尼，得如是等陀?尼。

“世尊！若后世后五百歲、濁惡世中，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，求索者、受持者、讀誦者、書寫者，欲修?是法蕐經(jīng)，于三七日中，應(yīng)一心精進(jìn)。?三七日巳，我當(dāng)乗六牙白?，與無量菩薩而自圍繞，以一切眾生所喜見身，現(xiàn)其人前，而為說法，示教利喜，亦?與其陀?尼呪，得是陀?尼故，無有非人能破壞者，亦不為女人之所惑亂，我身亦自常護(hù)是人。惟愿世尊聽我說此陀?尼呪?！?于佛前而說呪曰：

“阿檀地檀陀婆地檀陀婆帝檀陀鳩舍?檀陀修陀隷修陀?修陀?婆底佛?波膻禰薩婆陀?尼阿婆多尼薩婆婆沙阿婆多尼修阿婆多尼?伽婆履叉尼?伽涅伽陀尼阿?祇?伽婆伽地帝?阿惰?伽兜略阿?帝波?帝薩婆?伽地三摩地伽蘭地薩婆達(dá)磨修波利剎帝薩婆薩埵樓?憍舍略阿?伽地辛阿毗吉利地帝

“世尊！若有菩薩得聞是陀?尼者，當(dāng)知普賢神通之力，若法蕐經(jīng)行閻浮提，有受持者，應(yīng)作此?：‘皆是普賢威神之力。’若有受持、讀誦，正憶?，解其義?，如說修行，當(dāng)知是人行普賢行，于無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，是人命終，當(dāng)生忉利天上，是時(shí)八萬四千天女作眾?樂而來迎之，其人?著七寶冠，于釆女中?樂快樂；何況受持、讀誦，正憶?，解其義?，如說修行。若有人受持、讀誦，解其義?，是人命終，為千佛授手，令不恐怖，不墮惡?，?往兜率天上彌勒菩薩所。彌勒菩薩，有三十二相大菩薩眾所?圍繞，有百千萬億天女眷屬，而于中生，有如是等功德利益。是故智者，應(yīng)當(dāng)一心自書、若使人書，受持、讀誦，正憶?，如說修行。

“世尊！我?以神通力故，守護(hù)是經(jīng)，于如來滅后閻浮提內(nèi)，廣令流布，使不斷絕?！?/p>

?時(shí)釋迦牟尼佛贊言：“善哉，善哉！普賢！汝能護(hù)助是經(jīng)，令多所眾生安樂利益。汝巳成就不可思議功德，深大慈悲，從久遠(yuǎn)來，發(fā)阿耨多?三藐三菩提意，而能作是神通之愿，守護(hù)是經(jīng)。我當(dāng)以神通力，守護(hù)能受持普賢菩薩名者。

“普賢！若有受持、讀誦、正憶?、修?、書寫是法蕐經(jīng)者，當(dāng)知是人則見釋迦牟尼佛，如從佛口聞此經(jīng)典；當(dāng)知是人供養(yǎng)釋迦牟尼佛；當(dāng)知是人，佛贊善哉；當(dāng)知是人為釋迦牟尼佛手摩其頭；當(dāng)知是人為釋迦牟尼佛衣之所覆。如是之人不?貪著世樂，不好外道經(jīng)書、手筆，亦?不喜?近其人及諸惡者——若屠兒、若畜豬羊雞狗、若?師、若衒賣女色；是人心意質(zhì)?，有正憶?，有福德力；是人不為三毒所惱，亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱；是人少欲知足，能修普賢之行。

“普賢！若如來滅后后五百歲，若有人見受持、讀誦法蕐經(jīng)者，應(yīng)作是?：‘此人不久當(dāng)詣道場(chǎng)，破諸魔眾，得阿耨多?三藐三菩提，轉(zhuǎn)法輪、擊法鼓、吹法螺、雨法雨，當(dāng)坐天人大眾中師子法座上?！?/p>

“普賢！若于后世，受持、讀誦是經(jīng)典者，是人不?貪著衣服、臥具、飮食、資生之物，所愿不虗，亦于現(xiàn)世得其福報(bào)。若有人輕毀之，言：‘汝狂人耳，空作是行，終無所獲?！缡亲飯?bào)，當(dāng)世世無?；若有供養(yǎng)贊嘆之者，當(dāng)于?世得現(xiàn)果報(bào)。若?見受持是經(jīng)者，出其過惡，若實(shí)、若不實(shí)，此人現(xiàn)世得白癩病。若輕笑之者，當(dāng)世世牙齒踈缺，?唇、平鼻，手腳繚戾，?目?睞，身體臭穢，惡瘡、膿血、水腹、短氣、諸惡重病。是故，普賢！若見受持是經(jīng)典者，當(dāng)起遠(yuǎn)迎，當(dāng)如敬佛?！?/p>

說是普賢勸發(fā)品時(shí)，恒河沙等無量無邊菩薩，得百千萬億旋陀?尼；三千大千世界微塵等諸菩薩，具普賢道。

佛說是經(jīng)時(shí)，普賢等諸菩薩，舍利弗等諸聲聞，及諸天、龍、人非人等，一切大會(huì)，皆大歡喜，受持佛語，作禮而去。

妙法蓮蕐經(jīng)卷第七