如來(lái)壽量品第十六

如來(lái)壽量品第十六

?時(shí)，佛告諸菩薩及一切大眾：“諸善男子！汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)?！?告大眾：“汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)。”又?告諸大眾：“汝等當(dāng)信解如來(lái)誠(chéng)諦之語(yǔ)。”

是時(shí)菩薩大眾，彌勒為首，合掌白佛言：“世尊！惟愿說(shuō)之，我等當(dāng)信受佛語(yǔ)?！比缡侨姿龋?言：“惟愿說(shuō)之，我等當(dāng)信受佛語(yǔ)?！?/p>

?時(shí)世尊知諸菩薩三請(qǐng)不止，而告之言：“汝等諦聽，如來(lái)秘密神通之力。一切世間天、人及阿修?，皆謂：‘?釋迦牟尼佛，出釋氏宮，去伽耶城不遠(yuǎn)，坐于道場(chǎng)，得阿耨多?三藐三菩提?！?，善男子！我實(shí)成佛巳來(lái)無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億那由他劫。譬如五百千萬(wàn)億那由他阿?祇三千大千世界，假使有人抹為微塵，過(guò)于東方五百千萬(wàn)億那由他阿?祇國(guó)乃下一塵，如是東行，盡是微塵。諸善男子！于意云何？是諸世界，可得思惟校計(jì)知其?不？”

彌勒菩薩等俱白佛言：“世尊！是諸世界，無(wú)量無(wú)邊，非筭?所知，亦非心力所及；一切聲聞、辟支佛，以無(wú)漏智，不能思惟知其限?；我等住阿惟越致地，于是事中亦所不?。世尊！如是諸世界，無(wú)量無(wú)邊?！?/p>

?時(shí)佛告大菩薩眾：“諸善男子！?當(dāng)分明宣語(yǔ)汝等。是諸世界，若著微塵及不著者盡以為塵，一塵一劫，我成佛巳來(lái)，?過(guò)于此百千萬(wàn)億那由他阿?祇劫。自從是來(lái)，我常在此娑婆世界說(shuō)法教化，亦于余處百千萬(wàn)億那由他阿?祇國(guó)導(dǎo)利眾生。

“諸善男子！于是中間，我說(shuō)然燈佛等，又?言其入于涅槃，如是皆以方便分別。

“諸善男子！若有眾生來(lái)至我所，我以佛?，觀其信等諸根利鈍，隨所應(yīng)度，處處自說(shuō)，名字不同、年?大小，亦?現(xiàn)言當(dāng)入涅槃，又以種種方便說(shuō)微妙法，能令眾生發(fā)歡喜心。

“諸善男子！如來(lái)見諸眾生樂(lè)于小法、德薄垢重者，為是人說(shuō)：‘我少出家，得阿耨多?三藐三菩提?！晃覍?shí)成佛巳來(lái)久遠(yuǎn)若斯，但以方便，教化眾生，令入佛道，作如是說(shuō)。

“諸善男子！如來(lái)所演經(jīng)典，皆為度脫眾生，或說(shuō)巳身、或說(shuō)他身，或示巳身、或示他身，或示巳事、或示他事，諸所言說(shuō)，皆實(shí)不虗。所以者何？如來(lái)如實(shí)知見三界之相，無(wú)有生死、若退若出，亦無(wú)在世及滅度者，非實(shí)非虗，非如非?，不如三界見于三界，如斯之事，如來(lái)明見，無(wú)有錯(cuò)?。以諸眾生有種種性、種種欲、種種行、種種憶想分別故，欲令生諸善根，以若干因緣、譬喻、言辭種種說(shuō)法，所作佛事，未曾暫廢。如是，我成佛巳來(lái)，甚大久遠(yuǎn)，壽命無(wú)量阿?祇劫，常住不滅。

“諸善男子！我本行菩薩道所?壽命，?猶未盡，?倍上?。然?非實(shí)滅度，而便唱言：‘當(dāng)取滅度。’如來(lái)以是方便，教化眾生。所以者何？若佛久住于世，薄德之人，不種善根，貧窮下賤，貪著五欲，入于憶想妄見網(wǎng)中。若見如來(lái)常在不滅，便起憍恣而懷厭怠，不能生難遭之想、恭敬之心。是故如來(lái)以方便說(shuō)：‘比丘當(dāng)知！諸佛出世，難可値遇?！哉吆危恐T薄德人，過(guò)無(wú)量百千萬(wàn)億劫，或有見佛，或不見者，以此事故，我作是言：‘諸比丘！如來(lái)難可得見?！贡娚嚷勅缡钦Z(yǔ)，必當(dāng)生于難遭之想，心懷戀慕，渴仰于佛，便種善根。是故如來(lái)雖不實(shí)滅，而言滅度。

“又，善男子！諸佛如來(lái)，法皆如是，為度眾生，皆實(shí)不虗。譬如良醫(yī)，智慧聰?，明練方藥，善治眾病。其人多諸子息——若十、二十乃至百?，以有事緣，遠(yuǎn)至余國(guó)。諸子于后，飮他毒藥，藥發(fā)悶亂，宛轉(zhuǎn)于地。是時(shí)其父還來(lái)歸家，諸子飮毒，或失本心、或不失者，遙見其父，皆大歡喜，拜跪問(wèn)訊：‘善安隱歸。我等愚癡，誤服毒藥，愿見救療，更賜壽命?！敢娮拥瓤鄲廊缡?，依諸經(jīng)方，求好藥草，色香美味皆悉具足，搗篩和合與子令服，而作是言：‘此大良藥，色香美味皆悉具足，汝等可服，速除苦惱，無(wú)?眾患。’其諸子中不失心者，見此良藥、色香俱好，?便服之，病盡除愈。余失心者，見其父來(lái)，雖亦歡喜問(wèn)訊，求索治病，然與其藥而不肯服。所以者何？毒氣深入，失本心故，于此好色香藥而謂不美。父作是?：‘此子可愍，為毒所中，心皆顚倒。雖見我喜，求索救療；如是好藥而不肯服。我?當(dāng)設(shè)方便，令服此藥?！?作是言：‘汝等當(dāng)知！我?衰老，死時(shí)巳至，是好良藥，?畱在此，汝可取服，勿憂不差。’作是教巳，?至他國(guó)，遣使還告：‘汝父巳死?！菚r(shí)諸子聞父背喪，心大憂惱而作是?：‘若父在者，慈愍我等，能見救護(hù)，?者舍我遠(yuǎn)喪他國(guó)?！晕┕侣?，無(wú)?恃怙，常懷悲感，心遂醒悟，乃知此藥色香美，味?取服之，毒病皆愈。其父聞子悉巳得差，尋便來(lái)歸，咸使見之。

“諸善男子！于意云何？頗有人能說(shuō)此良醫(yī)虗妄罪不？”

“不也，世尊！”

佛言：“我亦如是，成佛巳來(lái)、無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億那由他阿?祇劫，為眾生故，以方便力、言當(dāng)滅度，亦無(wú)有能如法說(shuō)我虗妄過(guò)者?！?/p>

?時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

“自我得佛來(lái)，所經(jīng)諸劫?，

無(wú)量百千萬(wàn)，億載阿?祇，

常說(shuō)法教化，無(wú)?億眾生，

令入于佛道。?來(lái)無(wú)量劫，

為度眾生故，方便現(xiàn)涅槃，

而實(shí)不滅度，常住此說(shuō)法。

我常住于此，以諸神通力，

令顚倒眾生，雖近而不見。

眾見我滅度，廣供養(yǎng)舍利，

咸皆懷戀慕，而生渴仰心。

眾生?信伏，質(zhì)?意柔輭，

一心欲見佛，不自惜身命。

時(shí)我及眾?，俱出靈鷲山，

我時(shí)語(yǔ)眾生：‘常在此不滅，

以方便力故，現(xiàn)有滅不滅。’

余國(guó)有眾生，恭敬信樂(lè)者，

我?于彼中，為說(shuō)無(wú)上法。

汝等不聞此，但謂我滅度。

我見諸眾生，沒在于苦惱，

故不為現(xiàn)身，令其生渴仰，

因其心戀慕，乃出為說(shuō)法。

神通力如是，于阿?祇劫，

常在靈鷲山，及余諸住處。

眾生見劫盡，大火所燒時(shí)，

我此土安隱，天人常?滿。

園林諸堂閣，種種寶莊嚴(yán)，

寶樹多蕐果，眾生所游樂(lè)。

諸天擊天鼓，常作眾?樂(lè)，

雨曼陀?蕐，散佛及大眾。

我凈土不毀，而眾見燒盡，

憂怖諸苦惱，如是悉?滿。

是諸罪眾生，以惡業(yè)因緣，

過(guò)阿?祇劫，不聞三寶名。

諸有修功德，柔和質(zhì)?者，

則皆見我身，在此而說(shuō)法。

或時(shí)為此眾，說(shuō)佛壽無(wú)量，

久乃見佛者，為說(shuō)佛難値。

我智力如是，慧光照無(wú)量，

壽命無(wú)?劫，久修業(yè)所得。

汝等有智者，勿于此生疑，

當(dāng)斷令永盡，佛語(yǔ)實(shí)不虗。

如醫(yī)善方便，為治狂子故，

實(shí)在而言死，無(wú)能說(shuō)虗妄。

我亦為世父，救諸苦患者，

為凡夫顚倒，實(shí)在而言滅。

以常見我故，而生憍恣心，

放逸著五欲，墮于惡道中。

我常知眾生，行道不行道，

隨所應(yīng)可度，為說(shuō)種種法。

每自作是意，以何令眾生，

得入無(wú)上慧，速成就佛身。”