不定部

不定部

如十住毗婆沙論云。善知不定法者。諸法未生未可分別。如佛分別業(yè)經(jīng)中說。佛告阿難。有人身行善業(yè)?？谛猩茦I(yè)。意行善業(yè)。是人命終而墮地獄。有人身行惡業(yè)?？谛袗簶I(yè)。意行惡業(yè)。是人命終而生天上。阿難白佛言。何故如是。佛言。是人先世罪福因縁巳熟。今世罪福因縁未熟。或臨命終。正見邪見善惡心起。?終之心。其力大故。

又增一阿含經(jīng)云。

爾時世尊告諸比丘。今有四人出現(xiàn)于世。云何為四?；蛴腥讼瓤喽髽?。或有人先樂而后苦?；蛴腥讼瓤喽罂??；蛴腥讼葮范髽贰Ｔ坪斡腥讼瓤喽髽?？或有一人生卑賤家，衣食不充，然無邪見，以知?日施德之報，感得冨貴之家，不作施德，恒值貧賤，無有衣食，便向懺悔，改往所作，所有遺余與人等分。若生人中，多財饒寶，無所乏短。是謂此人先苦后樂。何等人先樂而后苦？或有人生豪族家，衣食充足，然彼人恒懐邪見，與邊見共相應，后生地獄中。若得作人，在貧窮家，無有衣食，是謂此人先樂后苦。何等人先苦而后苦？或有人先生貧賤家，衣食不充，然懐邪見與邊見共相應，后生地獄，若生人中，極為貧賤，衣食不充，是謂先苦而后苦。何等人先樂而后樂？或有人先生冨貴家，多財饒寶，敬重三尊，恒行惠施，后生人天，恒受冨貴，多饒財寶，是謂此人先樂而后樂。爾時，佛告比丘曰：或有眾生先苦后樂，或有先樂后苦，或先苦后亦苦，或有先樂后亦樂。若人壽百歲，正可十十耳，或百歲之中作諸功德，或百歲之中造諸惡業(yè)。彼于異時，或冬受樂、夏受苦，或少時作福，長時作罪；后生之時，少時受福，長時受罪。若復少時作罪，長時作福；后生之時，少時受罪，長時受樂；或長時作罪，復長作罪，彼人后生之時，先苦后亦苦。若復少時作福，長復作福，彼于后生之時，先樂后亦樂。

爾時，世尊告諸比丘：有四人出現(xiàn)于世。云何為四？或有人身樂心不樂；或有人心樂身不樂；或有人身心俱樂，或有人身心俱不樂。何等人身樂心不樂？是作福凡夫人于四事供養(yǎng)，衣被、飲食、臥具、醫(yī)藥，無所乏短，但不免三惡道苦，是謂身樂心不樂。何等人心樂身不樂？所謂阿羅漢不作功德，于四事供養(yǎng)之中不能自辦，但免三惡道苦，是謂心樂身不樂。何等人身心俱不樂？所謂凡夫之人不作功德？不得四事供養(yǎng)。復不免三惡道苦。是謂身心俱不樂。何等人身心俱樂。所謂作功德阿羅漢。四事供養(yǎng)。無所乏短。復免三惡道苦。是謂身心俱樂。