新書卷第八

新書卷第八

官人

王者官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役。

知足以為源泉，行足以為表儀，問(wèn)焉則應(yīng)，求焉則得。入人之家，足以重人之家；入人之國(guó)，足以重人之國(guó)者，謂之師。

知足以為礲礪，行足以為輔助，仁足以訪議，明于進(jìn)賢，敢于退不肖，內(nèi)相匡正，外相揚(yáng)羙，謂之友；

知足以謀國(guó)事，行足以為民率，仁足以合上下之驩。國(guó)有法，則退而守之；君有難，則進(jìn)而死之。職之所守，君不得不阿私。托者，大臣也。

修身正行，不?于鄉(xiāng)曲；道語(yǔ)談?wù)f，不?于朝廷，智能不困于事業(yè)；服一介之使，能合兩君之驩；執(zhí)?居前，能舉君之失過(guò)，不難以死持之者，左右也。不貪于財(cái)，不滛于色，事君不敢有二心，居君旁不敢泄君之謀。君有失過(guò)，雖不能正，諌以其死持之。憔悴有憂色，不勸聴從者，侍御也。

柔色傴僂，唯?之行，唯言之聴，以睚?之間事君者，廝役也。

故與師為國(guó)者，帝，與友為國(guó)者，王；與大臣為國(guó)者，伯；與左右為國(guó)者彊，與侍御為國(guó)者，若存若亡；與廝役為國(guó)者，亡可立待也。取師之禮，黜位而朝之；取友之禮，以身先焉；取大臣之禮，皮幣先焉；取左右之禮，使使者先焉；取侍御之禮，以令至焉；取廝役之禮，以令召矣。師至，清朝而侍，小事不進(jìn)。友至，則淸殿而侍，樂(lè)聲技藝之人不竝見，大臣奏事，則優(yōu)侏儒逃?，聲樂(lè)技藝之人不竝奏。左右在側(cè)，聲樂(lè)不見；持御者在側(cè)，子女不　?。故君樂(lè)雅樂(lè)，則友大臣可以侍；君樂(lè)燕樂(lè)，則左右侍御者可以侍。君開北房，從薰服，乏樂(lè)，則廝役從淸門。治聽罷朝而論議從容澤燕，夕時(shí)開北房從薫服之樂(lè)。是以聴治論議從容澤燕，矜荘皆殊序，然后而帝王之業(yè)可得而行也。