與釋道安書晉習(xí)鑿齒

與釋道安書晉習(xí)鑿齒

興寧三年四月五日，鑿齒稽首和南：承應(yīng)真履正，明白內(nèi)融，慈訓(xùn)兼照，道俗齊蔭。宗虛者悟無常之?，存有者達(dá)外身之權(quán)。清風(fēng)藻于中夏，鸞響厲乎八冥，玄味逺猷，何榮如之。弟子聞天不終朝而雨六合者，彌天之云也；弘淵源以潤八極者，四大之流也。彼直無為降，而萬物賴其澤；此本無心行，而高下蒙其潤。況衰世降歩，愍時而生，資始系于度物，明道存乎練俗。乘不疾之輿，以渉無逺之道，命外身之駕，以應(yīng)十方之求，而可得玉潤于一山，冰結(jié)于一谷，望閬風(fēng)而不?儀，措此世而不誨度者哉。且夫自大教東流，四百余年矣。雖蕃王居士時有奉者，而真丹宿訓(xùn)，先行上世，道運(yùn)時遷，俗未僉悟，藻悅濤波下士而已。唯肅祖明皇帝，實天降德，始?xì)J斯道，手畫如來之容，口味三昧之?，戒行峻于巖隱，玄祖暢乎無生。大塊既唱，萬竅俱怒，呼賢哲君子靡不歸宗。日月雖逺，光景彌暉。道業(yè)之隆莫盛于今，豈所謂月光道寂，將生真土；靈缽東遷，忽驗于茲乎？又聞三千得道，俱見南陽明學(xué)開士陶演真言，上考圣達(dá)之誨，下測道行之驗，深經(jīng)普往，非斯而誰？懷道邁訓(xùn)，舍茲孰降？是以此方諸僧，咸有傾想，目欣金色之瑞，耳遲無上之箴，老幼等愿，道俗同懷，系詠之情，非常言也。若慶云東徂，摩尼廻曜，一躡七寶之座，暫視明哲之燈。雨甘露于豐草，植栴檀于江?，則如來之教復(fù)崇于今日，玄波逸響，重蕩濯于一代矣。不勝延豫裁書致心，意之蘊(yùn)積，曷云能暢。弟子襄陽習(xí)鑿齒稽首和南。