庭詰二章顏延之

庭詰二章顏延之

達(dá)見同善通辯異科。一曰言道。二曰論心。三曰校理。言道者本之于天。論心者議之于人。校理者取之于物。從而別之由涂參陳。要而會(huì)之終致可一。若夫玄神之經(jīng)窮明之說。義兼三端至無二極。但語出梵方。故見猜世學(xué)。事起殊倫故獲非恒情。天之賦道非羌胡華。人之稟靈豈限外內(nèi)。一以此思可無臆裁。

為道者葢。流出于仙法。故以練形為上。崇佛者本在于神教。故以治心為先。練形之家必就深曠。反飛靈。糇丹石粒芝精。所以還年卻老延華駐彩。欲使體合纁霞軌遍天海。此其所長(zhǎng)。及偽者為之。則忌災(zāi)祟課粗愿?；焓颗y妖正。此其巨蠹也。治心之術(shù)。必辭親偶，閉身性，師凈覺，信緣命，所以反壹無生，尅成圣業(yè)，智邈大明，志狹恒劫，此其所?。及詭者為之，則藉發(fā)落，狎菁華，?榮聲，謀利論，此其甚誣。物有不然，事無不弊，衡石日陳，猶患差忒。況神道不形，固眾端之所假，未能體神而不疑，神無者，以為靈性密微，可以積理知，洪變欻怳，可以大順待。照若鏡天，肅若窺淵，能以理順為人者，可與言有神矣。若乃罔其真而眚其弊，是未加心照耳。