明文案序上

明文案序上

某自戊申以來，即為明文之?，中間作輟不一，然于諸家文集搜擇亦巳過半。至乙卯七月，文案成，得二百七卷，而嘆有明之文，莫盛于國初，再盛于嘉靖，三盛于崇禎。國初之盛，當(dāng)大亂之后，士皆無意于功名，埋身讀書，而光芒卒不可掩。嘉靖之盛，二三君子振起于時風(fēng)眾勢之中，而巨子嘵嘵之口舌，適足以為其華陰之赤土。崇禎之盛，王李之珠盤巳墜，邾莒不朝。士之通經(jīng)學(xué)古者，耳目無所障蔽，反得以理既往之緒言。此三盛之由也。某嘗標(biāo)其中十人為甲案。然較之唐之韓杜，宋之歐蘇。金之遺山，元之牧庵、道園，尚有所未逮。葢以一章一體論之，則有明未嘗無韓、杜、歐、蘓、遺山、牧庵、道園之文。若成就以名一家，則如韓、杜、歐、蘇、遺山、牧庵、道園之家，有明固未嘗有其一人也。議者以震川為明文第一，似矣。試除去其敘事之合作，時文境界，間或闌入，求之韓、歐集中無是也。此無他，三百年人士之精神，專注于塲屋之業(yè)，割其余以為古文，其不能盡如前代之盛者，無足怪也。

前代古文之?，昭明文?、唐文粹、宋文鑒、元文?為最著。文?主于修辭，一知半解，文章家之有偏覇也。文粹掇菁擷華，亦?之鼓吹。文鑒主于政事，意不在文，故題有關(guān)系而文不稱者，皆所不遺。文?則蘇天爵未成之書也，碑版連牘，刪削有待，

若以文案與四?并列，文章之盛，似謂過之。夫其人不能及于前代，而其文反能過于前代者，良由不名一轍。唯視其一往深情，從而捃摭之。巨家鴻筆，以浮淺受黜，稀名短句，以幽遠(yuǎn)見收。今古之情無盡，而一人之情有至有不至。凡情之至者，其文未有不至者也。則天地間街談巷語，邪許呻吟，無一非文，而游女田夫，波臣戍客，無一非文人也。

試觀三百年來，集之行世，藏家者不下千家，每家少者數(shù)卷，多者至于百卷。其間豈無一二情至之語，而埋沒于應(yīng)酬訛雜之內(nèi)。堆積幾案，何人發(fā)視。即視之，而陳言一律，旋復(fù)棄去。向使滌其雷同，至情孤露，不異援溺人而出之也。有某茲?彼千家之文集，厖然無物，即盡投之水火，不為過矣。由是而念古人之文，其受溺者何限，能不為之慨然。