南雷文案序

南雷集二十卷，附學(xué)箕初藳四部叢刋集部上海?芬樓借無(wú)錫孫氏小緑天蔵原刋本，景印原書(shū)版，匡髙營(yíng)造，尺五寸五分，寬四寸三分。

南雷文案序

吾師黃先生非欲以文見(jiàn)者也，然梁竊聞孔子之言曰：文不在茲乎？是文卽道也。孟子旣歿，文與道裂而為二。趙宋以來(lái)，間有合之者。然或以道兼文，或以文兼道，求其卓卓皆可名世者，指亦不屢屈也。而先生起於文衰道?之餘，能使二者煥然復(fù)歸于一，則雖謂先生竟以文見(jiàn)可也。歲戊午，梁謀刻先生之文以惠當(dāng)世，嘗出一言募之同人，而先生之門(mén)多貧士。越二年，始有應(yīng)者，乃相率而請(qǐng)諸先生，先生手選其所作十之二三。曰南雷文案。授萬(wàn)子斯大爲(wèi)之校讐。斯大謂梁曰。集例有序。斯序恐當(dāng)屬子矣。梁念侯芭李漢尚賴子雲(yún)退之以傳。而不足以傳。子雲(yún)退之小子何人。乃能荷茲大任乎。固讓不敢巳。又念三百年來(lái)作者林立。先生實(shí)集其大成。而淺見(jiàn)小夫、自坐井底、挾冊(cè)兎園者、不知其文章之醇肆、蜚聲藝苑者。不知其理學(xué)之淵源。使斯集出，而天下指先生爲(wèi)一時(shí)之文士，則吾軰弟子之罪大矣。因與斯大舉有明一代之文與先生之文、而私論之曰：金華之學(xué)，有其愽贍而無(wú)其精深。寧海之氣，有其浩蕩而無(wú)其沉摯；姚江之識(shí)，有其高超而無(wú)其典實(shí)；吉水之養(yǎng)，有其藴藉而無(wú)其風(fēng)華；玉峯之神，有其?潔而無(wú)其雄厚；毘陵之才，有其快利而無(wú)其堅(jiān)凝。而要之原本于六經(jīng)，取材于百氏，浩浩乎其胸中，而落落乎其筆端，固濂、洛、韓、歐所不能兼也。斯大曰：如子言，毌乃徒以文見(jiàn)先生乎？梁曰：非也。昔者子貢之于夫子，有文章可聞，言性與天道不可聞之說(shuō)。先儒謂其悟後始有斯語(yǔ)，而愚獨(dú)以爲(wèi)是終多識(shí)之見(jiàn)。夫三代而下，或有不言性道之文章矣，寧夫子之文章而有不言性與天道者乎？不知文卽爲(wèi)道，而謂道在文章之外者，非鄙陋之儒欲自掩其短，則浮華之士未能一窺其奧也。善讀先生之文者，寧如是乎？斯大曰：然則子盍?xí)愿嫣煜轮x南雷文案者？梁唯唯，遂書(shū)之?？禑粮昝锨镏?，門(mén)人鄭梁百拜謹(jǐn)序。