第九章一百五十言

第九章一百五十言

日火月水，日神月精，神魂精魄，天長地乆。十有三之妙數(shù)，萬物不能逃。一變一化，浮沉鬼神，日月相移。陽本于隂，隂本于陽，夏至隂生于天，冬至陽生于地，故水中含火，火中含水，神中有精，精中有神，在人為魂魄相抱，在物為天地長乆。皆十有三之妙數(shù)，萬物不能逃。但人不識(shí)其變，故陽窮于陽火，上而不能下，隂窮于隂水，下而不能上。若知其變化，使龍從火出，汞出于砂，識(shí)心中之至隂?；乃y自鉛成，識(shí)腎中之至陽。自然龍虎相交，鉛汞相配，內(nèi)可以成丹，外可以成物，是謂浮沉鬼神，相移日月。古語云：至人奪得造化意，手摶日月安爐裹。又曰：五行顛倒術(shù)，龍從火里出，虎向水中生者。以此天地至真，吾始。未辟混合為一真。吾方守于元始，恍恍惚惚，吾不見十有三之妙數(shù)，自然之道，在吾三要。吾知其要，不知其妙。

此言水火雖真而非真。吾之至真自吾始。未辟合而為真。方是之時(shí)，孰為水火，吾方守于元始，恍恍惚惚，亦孰為十有三之妙數(shù)，及自然之道，相交相成，自一為三。所謂三者，水一，火二，水火之交為三。此之謂三要。三要既成，亦自然配合，無使之者，在吾未甞不一，吾亦不知其妙。此非故為不知，乃自然而成，雖不知可也。

固定太初，守鎮(zhèn)元始，道合元真，吾入無極無盡，煉成浩劫，妙一靈元。恍惚之?dāng)?shù)，杳冥之真，自然之神。生元始，終元極，太真妙數(shù)，元始真道，元始用之，至至成天成地。

化錬水火，交養(yǎng)精神，足以為道矣，而未為至也。所謂至者，必在固定太初，守鎮(zhèn)元始，道合元真，入于無極，煉成浩劫，妙一靈元。自然之神，無始無終，是數(shù)非數(shù)，是道非道，然后能變化萬物。吾元始用之，以成天成地。

元始說先天道德經(jīng)注解卷之四