第九章一百五十言

第九章一百五十言

日火月水，日神月精，神魂精魄，天長地乆。十有三之妙數(shù)，萬物不能逃。一變一化，浮沉鬼神，日月相移。陽本於隂，隂本於陽，夏至隂生於天，冬至陽生於地，故水中含火，火中含水，神中有精，精中有神，在人爲(wèi)魂魄相抱，在物爲(wèi)天地長乆。皆十有三之妙數(shù)，萬物不能逃。但人不識其變，故陽窮於陽火，上而不能下，隂窮於隂水，下而不能上。若知其變化，使龍從火出，汞出於砂，識心中之至隂。虎從水生，銀自鉛成，識腎中之至陽。自然龍虎相交，鉛汞相配，內(nèi)可以成丹，外可以成物，是謂浮沉鬼神，相移日月。古語云：至人奪得造化意，手摶日月安爐裹。又曰：五行顛倒術(shù)，龍從火裏出，虎向水中生者。以此天地至眞，吾始。未闢混合爲(wèi)一眞。吾方守於元始，恍恍惚惚，吾不見十有三之妙數(shù)，自然之道，在吾三要。吾知其要，不知其妙。

此言水火雖眞而非眞。吾之至眞自吾始。未闢合而爲(wèi)眞。方是之時，孰爲(wèi)水火，吾方守於元始，恍恍惚惚，亦孰爲(wèi)十有三之妙數(shù)，及自然之道，相交相成，自一爲(wèi)三。所謂三者，水一，火二，水火之交爲(wèi)三。此之謂三要。三要旣成，亦自然配合，無使之者，在吾未甞不一，吾亦不知其妙。此非故爲(wèi)不知，乃自然而成，雖不知可也。

固定太初，守鎭元始，道合元眞，吾入無極無盡，鍊成浩劫，妙一靈元?；秀敝?dāng)?shù)，杳冥之眞，自然之神。生元始，終元極，太眞妙數(shù)，元始眞道，元始用之，至至成天成地。

化錬水火，交養(yǎng)精神，足以爲(wèi)道矣，而未爲(wèi)至也。所謂至者，必在固定太初，守鎭元始，道合元眞，入於無極，鍊成浩劫，妙一靈元。自然之神，無始無終，是數(shù)非數(shù)，是道非道，然後能變化萬物。吾元始用之，以成天成地。

元始說先天道德經(jīng)註解卷之四