受宜堂集序

受宜堂集序

受宜堂者，開府常公，官山西時，世宗憲皇帝以濳藩降香五臺，所賜奎墨也。公之自敍詳矣。及撫軍浙河，遂以名其集。公以文武憲邦之任，顧吏事之余，不廢著作。歲在乙丑，郵筒傳致詩古文詞，下問于予，予得讀而序之。在昔歐陽兗公之文章。足以嗣孟荀。侔遷固擬韓李矣。顧兗公平日每不談文章而談吏治。今公揚(yáng)歴三朝，累持旄節(jié)勛名在江右，在淮上，在浙河?xùn)|西。說者以為公之專精者、吏治也、顧其于文章、惓惓不置、予嘗講求其故、知二公之跡則異、而道則同、兗公以文章著名、當(dāng)時、戸外之屨、不過求得其立言之法、兗公欲學(xué)者從事于有用之經(jīng)濟(jì)、而不徒汨沒于無益之詞華、故其坐而言、皆可起而行。公以吏治起家、若根柢薄劣，亦自無暇更分心于儒苑。乃公之經(jīng)世務(wù)者，皆本經(jīng)術(shù)，則其所以潤色鴻業(yè)，孰非彝訓(xùn)之旁流乎。夫咿唔占畢，從事于雕蟲之技，以鳴其抽靑儷白之工者，委巷下士之文也。訏謨遠(yuǎn)猶發(fā)為典冊，舂容乎鐘呂之音者，廟堂元老之文也。國家值承平之會，必有大臣岀而鼓吹休明，以追卷阿天保之盛。即以兗公同時言之，其三省二府諸耆艾，如韓魏公、范文正公、文潞公、蔡忠惠公之徒，莫非有德有言，穆如淸風(fēng)者。葢一代之元?dú)?，川岳苞符，于焉憑寄。試讀公之集，淵源本乎忠孝，涵養(yǎng)底于和平，函雅故，通古今，其真圣代之儒臣，可不謂之巨手歟。往予在秘閣，公方撫軍江右，江右之薦紳先生，如前大學(xué)士高安朱文淸公、前侍郞臨川李公、南昌萬翰林孺廬，皆予三館師友，晨夕追隨，每為予盛稱公之著作。已而公入為京?，幸從班行之末，瞻望豐采，冀得一窺武庫之藏。而予遽以左降南歸，公督漕淮上，淮之寓公天門唐翰林南軒亦為予言：公之宏獎風(fēng)流，篤嗜問學(xué)。迨移鎮(zhèn)吾土，予伏處菰蘆，不敢以閑放之身，妄干謁憲府，而公之不棄芻蕘，一若杜陵所云有客傳何尹，逢人問孔融者，第愧予之弗克堪也。爰再拜志于集端。