下元品第十一

下元品第十一

爾時(shí)，眾妙天尊以十月十四日晨朝之時(shí)，與諸大圣五千萬(wàn)億真仙之眾俱從丹天之中星宮之內(nèi)應(yīng)運(yùn)下世，威儀度物。先當(dāng)引日入左目，月入右目；左斗升左耳，右斗升右耳；南斗蓋通天之端，北斗在瓊簪之下，中斗在神足之間。碧霞縈左鬢，素霞縈右鬢，丹霞暎三理之中，玄云浮玉枕之上。青龍吟左，白虎嘯右，金鳯前唱，玄武擊節(jié)。五星吐氣以廻繞，隂輝停虛以懸照，慶霄纏幕，仙云起蓋。諷誦靈篇，虛吟萬(wàn)籟。地涌寳樹，?草萌荑，芝蘭脈發(fā)，積雪冰消，寒谷和氣，溟泉吐溫，神煙逆吹。召魄呼魂，云雷揮音。洪靈翟精，謠歌靈章，空洞虛鳴。聾瞽聰察，攣躄復(fù)行，河海靜波，昬霧廓清。真光浮輝，寥朗長(zhǎng)天，五辰合度，三景齊明。異?親睦，百榖豐盈，怨敵解圍，天下太平，正道雄張，妖魔滅形。

爾時(shí)，天尊俱乘星宮，齊整云庭，告群生之吉祥，應(yīng)眾仙之靈瑞，皷橐浮虛，俯臨太無(wú)，下元吉慶，景福群儲(chǔ)，進(jìn)道修德，理契神符，紫藏交絡(luò)，六府花敷。神力變于下士，真氣流于太空。御運(yùn)垂期，玄中優(yōu)游。于是萬(wàn)變不盡。湏?，令冬林以發(fā)榮，使枯木以花敷，復(fù)含生以反真，攝萬(wàn)類以藏初。收道幽寥，寂簡(jiǎn)髙居。如此神力，豋應(yīng)金口。

爾時(shí)，丹臺(tái)仙人夙承上元皇極天尊金口之勑，覩此祥瑞，知是天尊下降神州，即出丹臺(tái)，遙見玄中光明赫奕，星宮髙妙，幡蓋彌天，羅列真儀，遍滿虛空。是諸仙人叩頭，上請(qǐng)?zhí)熳鸾涤诘づ_(tái)。湏?之頃，天尊即命左真一人通命仙人曰：我應(yīng)運(yùn)教化，主知下元，度諸新學(xué)證成真仙。諸有善功，名著青箓，晨夕求愿，香煙熏于帝庭，清唱聞?dòng)谔徽?，我?dāng)示其進(jìn)修之道，命群魔以侍衛(wèi)下界凡夫廻心真正下元齋戒，為其九祖，我當(dāng)拔濟(jì)存亡二代，未聞令聞，未見令見，未解脫者令其解脫。諸有病苦，我當(dāng)療治；怖畏之者，令其安隱。我今法當(dāng)降下地中，宣道布化。中元之時(shí)，正一天尊以下丹臺(tái)，為汝說(shuō)法。汝功德圓備，以具六通，得無(wú)閡智。但以身非自然，后學(xué)成道，所以爾者，未得入登大羅之上。諸學(xué)成道，但至自在，長(zhǎng)存不死，名著左契。塵劫如瞬，形隨日新。汝等諸仙即當(dāng)其人。柰何兆民形命蜉蝣，朝生暮死，與道相絕。汝當(dāng)知之。

爾時(shí)，仙人隨從天尊，暫治地中，下元施化，濟(jì)度群生。

爾時(shí)，天尊與諸真仙微塵之眾俱御浮霞明星寳宮，以泛其上，下至地，中列諸星宮，去地七仭，凝九色慶云以為大城，七變光氣以為樓臺(tái)，萬(wàn)變金精以為四門，金剛寳光以為關(guān)楗，太虛真氣以為寮孔，忍辱寳光以為卻敵，智慧寳光以為城壍，玄源洞清以為泉池，四信寳光以為階道，六度寳光以成寳樹，戒珠寳光以為花實(shí)，朱雀寳光以為幢蓋，青龍寳光以為神麾，白虎寳光以為瑞節(jié)，玄武寳光以為鐘磬，玄風(fēng)寳光以為仙樂(lè)，法雷寳光以警眾生，法輪寳光以宣道化，空洞寳光演出靈文，萬(wàn)氣寳光以召生魂，神符寳光以召死魂，隂生寳光以起枯骨，九轉(zhuǎn)寳光以除痼疾，太和寳光以為天?，甘露寳光以為良井，日月寳光以為燈燭，香云寳光以為飛蓋，天花寳光以為?地。

爾時(shí)，天尊以一慈力流出諸光，上極無(wú)上，下窮無(wú)下，十方世界皆悉洞徹，遙見天尊如在目前。此?大眾亦覩十方，猶如指掌，生死二魂皆悉乘光，一時(shí)云萃，群妖奉節(jié)，自?其精，亦皆乗光匍匐而至。

爾時(shí)，諸地水神排破堅(jiān)冰，撥開積雪，涌出半身，飲和至化。

爾時(shí)，地中草木游根伏牙，悉皆涌出，其?見霜雪，盤施甲裂，騰云吐紅。須?之頃，神岳冰消，溟津凍泌，地乳瓊漿，天垂甘澤。天尊凝視良乆，喜諸群微，心知向道，乃開發(fā)金顏而啟法口，怡然微笑。萬(wàn)變真光，流出金吻。十方世界皆于光中洞觀真相，欣喜踴躍，不覺自失。人及非人，悉皆傾想，注念真光，入其心目，三日三夜，停然不動(dòng)，亦無(wú)勞極。又于真光之中各各見其魂魄，圍繞天尊，須?之頃變成嬰孩，入其身中，各坐府內(nèi)，湛然不動(dòng)。自覺其身改為童子，色美發(fā)黑，氣力如云。時(shí)諸死魂飲和生氣，悉成人形，反真復(fù)胎。靈魔變節(jié)，道德成心，地水之神半身沐光，以極其靈，胎夘潛胞，隨毋獲安，皆含正氣。開剖之日，順性成就，飛走輕利，無(wú)諸夭傷。積疾新疴，登即痊除。群蟲不螫，毒草樹滅。

天尊告諸有生言：此非自然，皆因道化。一瞬之頃，神力周備，萬(wàn)物以具，受真正氣。至十五日日中之時(shí)，下土凡夫各獻(xiàn)丹誠(chéng)，并賚供具，以慶下元，盡世所有，供養(yǎng)天尊。

天尊告諸仙人言：凡夫不同，或獻(xiàn)丹誠(chéng)，或獻(xiàn)珍寳，及以糓帛，一香一味，一塵一色，大道慈悲，應(yīng)為納受。為說(shuō)正法，示正威儀，長(zhǎng)其信根，令其歡喜。以是因縁，逺離邪僻，免脫生死，長(zhǎng)入道流?？刹簧圃?，可不善哉！是時(shí)諸仙人及非人，天地之間有形無(wú)形，悉皆同聲，一時(shí)稱善。當(dāng)此之時(shí)，香光徘徊，流霞四象，三景交道，互西互東，真謠長(zhǎng)虛，梵歌太空；寳蓋浮煙，長(zhǎng)幡引風(fēng)；龍王負(fù)鑪，以散反魂；仙童擊磬，居城四門；天樂(lè)和善，響徹?zé)o邊。能令眾生虛里披玄，寂坐飛龍，黙誦靈篇，植根先劫，樹果后來(lái)，見在無(wú)際，都忘二邊，泯諸煩滓，無(wú)心黙淵。自冥光氣，柔弱剛堅(jiān)。天尊說(shuō)此法已，即入大悲大定。須?之頃，寒谷吐風(fēng)，吹諸憧蓋，鏗鏗鈴鈴，虛響空鳴，變?yōu)楸暋Ｐ撇涣?，真光湛然，神煙籠象，七曜收輝，日道南移，月路隂歸，九壤復(fù)堅(jiān)，眾流沍溟，水精浮景，游氣濳形，濕族淵居，甲?盤榮，蠢伏藏氣，蟻蚑吞聲。

爾時(shí)，天尊至十五日禺中之時(shí)，微動(dòng)左手，抗齊神心，彈指三聲。

爾時(shí)，群仙及諸凡夫皆見天尊出大悲大定，歡喜稽首而作是言：慙愧慈尊道化有勞，濟(jì)度無(wú)窮，幽顯解脫，歡喜無(wú)量，圣凡慶快。不審天尊，眾生未度之前，何故金容啟笑；化度之后，翻入大悲，日月不明，七曜收輝，霜?dú)馔履?，?yán)風(fēng)扇威，皇道南移，月路隂歸，群物顦顇，五內(nèi)含哀。彈指之聲，令眾慘悲。愿為分別，釋結(jié)除疑。

天尊告言：善男子，汝當(dāng)知我初微笑，喜眾廻向，易得度脫。得度之后，勿忘大悲。若忘大悲，雖度非度。以是因縁，故我為諸眾生入大悲大定，彈指當(dāng)心，示其內(nèi)外和合，三轉(zhuǎn)法輪而為群生。無(wú)上大道，法應(yīng)如此。諸人聞?wù)f，眾疑頓決，重復(fù)稽首天尊：謝煩金口。中時(shí)已至，欲請(qǐng)?zhí)熳鹗ケ姶缺?，為受眾生微塵供養(yǎng)成就之心，愿垂愷悌。

爾時(shí)，天尊不違其意。大眾列坐?中而受供養(yǎng)。

爾時(shí)，天尊以方便力故，臨受食時(shí)，即命中真左侍飛徃上界大羅之中，取太虛寳光之噐二口，各圎十分，安著座上。玄虛之中，一噐先盛大羅天中自然天廚、日華月液；以一空噐擬盛下界眾生所獻(xiàn)珍心。

爾時(shí)，四天之下一切人民及諸異?持物施者，或手，或口，或心所獻(xiàn)之物，一時(shí)俱到天尊座前，各各心疑寳器狹小。天尊知其疑惑，即告之曰：汝等但施，勿嫌器小。諸人心疑，不敢仰答。

天尊又曰：汝心狐疑，不能決定。我知汝心嫌此噐小。是時(shí)天尊即命中真捧下寳噐，小傾其口，而向諸人，即告之言：汝欲施供具之者，先令人王，次及群臣、兆民、異?，各持本心，入我噐中。諸人受命，俯觀寳噐，忽見無(wú)際，不測(cè)淺深。四天之下，一切人民一時(shí)持獻(xiàn)而入噐中，或車或輿，或歩或騎，升沉飛走，都無(wú)妨礙。未入之人見噐猶小，入中始知噐無(wú)邊際，嘆未曽有。而作是言：我等小智，欲以度量天尊太虛寳噐，不受塵露，是我各煩惱覆障，不能得知大道法噐。向若不蒙天尊故命中真欹噐示我，我心狐疑，施亦無(wú)福。

爾時(shí)，諸人入寳噐，已周遍按行，莫知其極，見有無(wú)量世界并在其中。仰視上方，天天相次，日月星辰倍明下界，寳噐之中盡是天真大圣，空間虛白，甘露大海、百寳山岳、天禽天獸、?草瓊樹、香云香風(fēng)、法雷法雨。是時(shí)大眾復(fù)觀所施，蓋不足言。次周行，忽至天尊說(shuō)法之所，從噐中出，亦不覺知。其時(shí)圎光停照，時(shí)不攺中。天尊媿其盡心獻(xiàn)諸供具，欲以方便，示其稀有天?上味，即告大?之中國(guó)王、王子、群臣、兆民、仙人、非人等，而作是言：我愧汝等為道逺來(lái)，獻(xiàn)我供養(yǎng)。我以為汝受納之訖。諸人慙其供具微少，黙而無(wú)答。

天尊以知其意，重告之言：下元大慶，萬(wàn)福俱?，齋時(shí)以至。恐汝饑虛，我此一噐之中先盛上界太虛天?，欲施汝等無(wú)上法食。汝當(dāng)列坐，受我法食。是人諸人以次而坐，復(fù)思前施，及入太虛寳噐之時(shí)，各更狐疑，互相謂言：向者施供及入寳噐，是為夢(mèng)中，為是覺時(shí)？寳噐極小，若是覺時(shí)，不應(yīng)得入；若是夢(mèng)時(shí)，應(yīng)無(wú)施心。又復(fù)寳噐?經(jīng)一寸，一切天地并在其中。我等恍惚，未能辯了。

爾時(shí)，眾中有一人王，名曰辦心，告諸人言：我等大眾未得真道，常如夢(mèng)行。法器大小，入與不入，施與不施，一種同夢(mèng)。汝等勿言，但當(dāng)思念。中時(shí)以至，天尊哀愍，施我等眾無(wú)上法食。湏?之頃，天尊即命七童使者駕六龍大車，載天寳噐，以次施食，任諸大眾、仙人、兆人等而取多少食之。既飽隨意，懷藏噐中，天?都不減少。諸人食之，五藏花敷，膓胃盈滿，耳目聰察，關(guān)節(jié)調(diào)理，眾病永滅，六識(shí)開張，思惟道恩，得六通慧，反照前后，九萬(wàn)大劫所經(jīng)業(yè)縁，皆如指掌，方悟前心定如夢(mèng)幻。

爾時(shí)，辦心與諸大眾禮拜天尊而作是言：不審天?亦有盡不？

天尊告言：虛空若盡，天?乃盡。是故大道有無(wú)盡藏而給眾生。辦心又問(wèn)：食此天?，果報(bào)云何？

天尊告言：食天?者，夀命無(wú)盡，形同太虛。

爾時(shí)，天尊即命中真傾此寳噐，散于天?，著空虛中，所拂草木皆成花實(shí)，日華月液變成甘露。泛空中者化成真光和氣，萬(wàn)劫之后，若有道德天子及諸學(xué)人飲我甘露，飡我和氣，凡百人民食我果實(shí)，隨其根性，皆獲利益。

爾時(shí)，?中覩此殊妙，不可思議，合眾上啟天尊而作是言：無(wú)上大道至法微妙，神力無(wú)比，而此大眾已蒙天尊慈悲之澤，不揆塵穢，欲從天尊暫陪霄駕，游于上界，以申禮愿，所希便足。不審天尊大慈之心愿見聽許？天尊告言：汝等大眾法食之后，心中何如？時(shí)?大眾各各答言：法食之后，萬(wàn)倍于前。

天尊又問(wèn)：昔夢(mèng)之心，存亡如何？答言：法食之后，夢(mèng)想頓忘。天尊告言：汝等諸人欲見上界，各各復(fù)思，令汝自見。是時(shí)大眾復(fù)思良乆。

天尊告言：思何所見？答言：都無(wú)所見。又問(wèn)：思何所聞？答言：思無(wú)所聞。又問(wèn)：汝心何所起？眼無(wú)所見。汝心何所滅？耳無(wú)所聞。答言：心無(wú)所起，眼無(wú)所見；心無(wú)所滅，耳無(wú)所聞。

天尊告言：無(wú)見之見，謂之正見；無(wú)聞之聞，謂之正聞。無(wú)上大道，法無(wú)起滅。無(wú)聞無(wú)見，無(wú)去無(wú)來(lái)，無(wú)身無(wú)心，無(wú)光無(wú)相，形洞太虛。

天尊說(shuō)此語(yǔ)已，攝諸大?入太虛寳器，擲著上方。是二寳噐同時(shí)而上，到于太空大羅之中，如彈指頃。是時(shí)諸人各各皆見元?dú)庵鹛摿泉?dú)坐，在于玄虛，中出空洞自然靈章，亦無(wú)光相，窈冥寥寂。是時(shí)諸人各申禮愿，叩頭良乆，問(wèn)訊天尊而作是言：不審天尊大圣虛寥獨(dú)絕，與世永隔，都泯聲譽(yù)，使下界凡夫翹誠(chéng)渇仰，欲求多福，無(wú)處依歸。唯愿天尊宣揚(yáng)道化，救脫來(lái)生。又復(fù)叩頭良乆，伏地不起。天尊不答。須?之頃，空虛滅無(wú)，唯見天中泛然游氣，如有如元，?聞清天之上微有空洞靈音，俯聽則有，仰視則無(wú)，綿綿冥冥；諦聽或聞，其辭希微，不可得解。天尊又于?中舉大慈手，入于有頂，接取諸人還著?中。須?之間，又環(huán)遶擲之，周旋十方微塵世界。一彈指頃，以周七帀，還到?中。諸人各各自知乗道神力，得見十方虛空道境。又從噐中而出，了了分明，心中無(wú)惑，始知上界空無(wú)所有。

爾時(shí)，天尊與諸來(lái)眾到十六日夜三更之初，攝取太虛天寳，及諸光氣、一切威儀俱入星宮。是時(shí)天下仙人、神人、靈人、人王、兆眾皆知天尊真化事畢，欲還上界，恐畏以后無(wú)處決疑，新入道人及諸來(lái)生欲建三元齋請(qǐng)，不明科法，不如今日上圣化度自在解脫。合眾苦請(qǐng)?zhí)熳鸾淌竞髮W(xué)，建福修功，必有成克。

爾時(shí)，天尊告諸人曰：三元大慶自是道法自然之良辰，眾真朝拜太極之吉日也，下仙凡人修身拔亡之要機(jī)也。此時(shí)詮簡(jiǎn)功過(guò)，校定吉兇，上帝下觀，司非糺彈，地司上奏，水府錄簡(jiǎn)，有功成真，過(guò)謫罪魂，冥司考罰，苦不能言。汝欲齋請(qǐng)，當(dāng)依正法，三日三夜，燒香禮悔，精思念道，吟誦經(jīng)戒，常存十念：一念道恩，二念經(jīng)恩，三念師恩，四念天恩，五念父毋恩，六念善神恩，七念施主恩，八念善友恩，九念過(guò)去恩，十念見在恩。天尊告言：若有善男女等，修此十念，生十善道。一善之中，十神扶衛(wèi)，故名百神之身。人無(wú)十念，名為百惡。所謂百種善神翻賊其身。上士十念，身得真仙；中士十念，身得延夀；下士十念，身得長(zhǎng)年。

天尊告言：三元齋請(qǐng)，隨時(shí)豐儉，要在圣盛潔內(nèi)外合同。當(dāng)此之日，諸天大圣皆悉下觀，善神監(jiān)齋，在人左右，三日三夜，功過(guò)上聞。子當(dāng)精進(jìn)，殷勤勿怠。道在玄中，遙鑒子心。