下元品第十一

下元品第十一

爾時，衆(zhòng)妙天尊以十月十四日晨朝之時，與諸大聖五千萬億真仙之衆(zhòng)俱從丹天之中星宮之內(nèi)應(yīng)運下世，威儀度物。先當(dāng)引日入左目，月入右目；左斗昇左耳，右斗昇右耳；南斗蓋通天之端，北斗在瓊簪之下，中斗在神足之間。碧霞縈左鬢，素霞縈右鬢，丹霞暎三理之中，玄雲(yún)浮玉枕之上。青龍吟左，白虎嘯右，金鳯前唱，玄武擊節(jié)。五星吐氣以廻繞，隂輝停虛以懸照，慶霄纏幕，仙雲(yún)起蓋。諷誦靈篇，虛吟萬籟。地湧寳樹，?草萌荑，芝蘭脈發(fā)，積雪冰消，寒谷和氣，溟泉吐溫，神煙逆吹。召魄呼魂，雲(yún)雷揮音。洪靈翟精，謡歌靈章，空洞虛鳴。聾瞽聰察，攣躄復(fù)行，河海靜波，昬霧廓清。真光浮輝，寥朗長天，五辰合度，三景齊明。異?親睦，百榖豐盈，怨敵解圍，天下太平，正道雄張，妖魔滅形。

爾時，天尊俱乘星宮，齊整雲(yún)庭，告羣生之吉祥，應(yīng)衆(zhòng)仙之靈瑞，皷橐浮虛，俯臨太無，下元吉慶，景福羣儲，進道修德，理契神符，紫藏交絡(luò)，六府花敷。神力變於下士，真氣流於太空。御運垂期，玄中優(yōu)游。於是萬變不盡。湏?，令冬林以發(fā)榮，使枯木以花敷，復(fù)含生以反真，攝萬類以藏初。收道幽寥，寂簡髙居。如此神力，豋應(yīng)金口。

爾時，丹臺仙人夙承上元皇極天尊金口之勑，覩此祥瑞，知是天尊下降神州，即出丹臺，遙見玄中光明赫奕，星宮髙妙，幡蓋彌天，羅列真儀，遍滿虛空。是諸仙人叩頭，上請?zhí)熳鸾奠兜づ_。湏?之頃，天尊即命左真一人通命仙人曰：我應(yīng)運教化，主知下元，度諸新學(xué)證成真仙。諸有善功，名著青籙，晨夕求願，香煙熏於帝庭，清唱聞於太一者，我當(dāng)示其進修之道，命羣魔以侍衛(wèi)下界凡夫廻心真正下元齋戒，爲(wèi)其九祖，我當(dāng)拔濟存亡二代，未聞令聞，未見令見，未解脫者令其解脫。諸有病苦，我當(dāng)療治；怖畏之者，令其安隱。我今法當(dāng)降下地中，宣道布化。中元之時，正一天尊以下丹臺，爲(wèi)汝說法。汝功德圓備，以具六通，得無閡智。但以身非自然，後學(xué)成道，所以爾者，未得入登大羅之上。諸學(xué)成道，但至自在，長存不死，名著左契。塵劫如瞬，形隨日新。汝等諸仙即當(dāng)其人。柰何兆民形命蜉蝣，朝生暮死，與道相絶。汝當(dāng)知之。

爾時，仙人隨從天尊，暫治地中，下元施化，濟度羣生。

爾時，天尊與諸真仙微塵之衆(zhòng)俱御浮霞明星寳宮，以汎其上，下至地，中列諸星宮，去地七仭，凝九色慶雲(yún)以爲(wèi)大城，七變光氣以爲(wèi)樓臺，萬變金精以爲(wèi)四門，金剛寳光以爲(wèi)關(guān)楗，太虛真氣以爲(wèi)寮孔，忍辱寳光以爲(wèi)卻敵，智慧寳光以爲(wèi)城壍，玄源洞清以爲(wèi)泉池，四信寳光以爲(wèi)階道，六度寳光以成寳樹，戒珠寳光以爲(wèi)花實，朱雀寳光以爲(wèi)幢蓋，青龍寳光以爲(wèi)神麾，白虎寳光以爲(wèi)瑞節(jié)，玄武寳光以爲(wèi)鐘磬，玄風(fēng)寳光以爲(wèi)仙樂，法雷寳光以警衆(zhòng)生，法輪寳光以宣道化，空洞寳光演出靈文，萬氣寳光以召生魂，神符寳光以召死魂，隂生寳光以起枯骨，九轉(zhuǎn)寳光以除痼疾，太和寳光以爲(wèi)天?，甘露寳光以爲(wèi)良井，日月寳光以爲(wèi)燈燭，香雲(yún)寳光以爲(wèi)飛蓋，天花寳光以爲(wèi)?地。

爾時，天尊以一慈力流出諸光，上極無上，下窮無下，十方世界皆悉洞徹，遙見天尊如在目前。此?大衆(zhòng)亦覩十方，猶如指掌，生死二魂皆悉乘光，一時雲(yún)萃，羣妖奉節(jié)，自?其精，亦皆乗光匍匐而至。

爾時，諸地水神排破堅冰，撥開積雪，湧出半身，飲和至化。

爾時，地中草木遊根伏牙，悉皆湧出，其?見霜雪，盤施甲裂，騰雲(yún)吐紅。須?之頃，神嶽冰消，溟津凍泌，地乳瓊漿，天垂甘澤。天尊凝視良乆，喜諸羣微，心知向道，乃開發(fā)金顔而啓法口，怡然微笑。萬變真光，流出金吻。十方世界皆於光中洞觀真相，欣喜踴躍，不覺自失。人及非人，悉皆傾想，注念真光，入其心目，三日三夜，停然不動，亦無勞極。又於真光之中各各見其魂魄，圍繞天尊，須?之頃變成嬰孩，入其身中，各坐府內(nèi)，湛然不動。自覺其身改爲(wèi)童子，色美髮黑，氣力如雲(yún)。時諸死魂飲和生氣，悉成人形，反真復(fù)胎。靈魔變節(jié)，道德成心，地水之神半身沐光，以極其靈，胎夘潛胞，隨毋獲安，皆含正氣。開剖之日，順性成就，飛走輕利，無諸夭傷。積疾新疴，登即痊除。羣蟲不螫，毒草樹滅。

天尊告諸有生言：此非自然，皆因道化。一瞬之頃，神力周備，萬物以具，受真正氣。至十五日日中之時，下土凡夫各獻丹誠，并賚供具，以慶下元，盡世所有，供養(yǎng)天尊。

天尊告諸仙人言：凡夫不同，或獻丹誠，或獻珍寳，及以糓帛，一香一味，一塵一色，大道慈悲，應(yīng)爲(wèi)納受。爲(wèi)說正法，示正威儀，長其信根，令其歡喜。以是因縁，逺離邪僻，免脫生死，長入道流。可不善哉，可不善哉！是時諸仙人及非人，天地之間有形無形，悉皆同聲，一時稱善。當(dāng)此之時，香光徘徊，流霞四象，三景交道，互西互東，真謡長虛，梵歌太空；寳蓋浮煙，長幡引風(fēng)；龍王負(fù)鑪，以散反魂；仙童擊磬，居城四門；天樂和善，響徹?zé)o邊。能令衆(zhòng)生虛裏披玄，寂坐飛龍，黙誦靈篇，植根先劫，樹果後來，見在無際，都忘二邊，泯諸煩滓，無心黙淵。自冥光氣，柔弱剛堅。天尊說此法已，即入大悲大定。須?之頃，寒谷吐風(fēng)，吹諸憧蓋，鏗鏗鈴鈴，虛響空鳴，變爲(wèi)悲聲。玄雲(yún)不流，真光湛然，神煙籠象，七曜收輝，日道南移，月路隂歸，九壤復(fù)堅，衆(zhòng)流沍溟，水精浮景，遊氣濳形，溼族淵居，甲?盤榮，蠢伏藏氣，蟻蚑吞聲。

爾時，天尊至十五日禺中之時，微動左手，抗齊神心，彈指三聲。

爾時，羣仙及諸凡夫皆見天尊出大悲大定，歡喜稽首而作是言：慙愧慈尊道化有勞，濟度無窮，幽顯解脫，歡喜無量，聖凡慶快。不審天尊，衆(zhòng)生未度之前，何故金容啓笑；化度之後，翻入大悲，日月不明，七曜收輝，霜氣吐凝，嚴(yán)風(fēng)扇威，皇道南移，月路隂歸，羣物顦顇，五內(nèi)含哀。彈指之聲，令衆(zhòng)慘悲。願爲(wèi)分別，釋結(jié)除疑。

天尊告言：善男子，汝當(dāng)知我初微笑，喜衆(zhòng)廻向，易得度脫。得度之後，勿忘大悲。若忘大悲，雖度非度。以是因縁，故我爲(wèi)諸衆(zhòng)生入大悲大定，彈指當(dāng)心，示其內(nèi)外和合，三轉(zhuǎn)法輪而爲(wèi)羣生。無上大道，法應(yīng)如此。諸人聞?wù)f，衆(zhòng)疑頓決，重復(fù)稽首天尊：謝煩金口。中時已至，欲請?zhí)熳鹇}衆(zhòng)慈悲，爲(wèi)受衆(zhòng)生微塵供養(yǎng)成就之心，願垂愷悌。

爾時，天尊不違其意。大衆(zhòng)列坐?中而受供養(yǎng)。

爾時，天尊以方便力故，臨受食時，即命中真左侍飛徃上界大羅之中，取太虛寳光之噐二口，各圎十分，安著座上。玄虛之中，一噐先盛大羅天中自然天廚、日華月液；以一空噐擬盛下界衆(zhòng)生所獻珍心。

爾時，四天之下一切人民及諸異?持物施者，或手，或口，或心所獻之物，一時俱到天尊座前，各各心疑寳器狹小。天尊知其疑惑，即告之曰：汝等但施，勿嫌器小。諸人心疑，不敢仰答。

天尊又曰：汝心狐疑，不能決定。我知汝心嫌此噐小。是時天尊即命中真捧下寳噐，小傾其口，而向諸人，即告之言：汝欲施供具之者，先令人王，次及羣臣、兆民、異?，各持本心，入我噐中。諸人受命，俯觀寳噐，忽見無際，不測淺深。四天之下，一切人民一時持獻而入噐中，或車或輿，或歩或騎，升沉飛走，都無妨礙。未入之人見噐猶小，入中始知噐無邊際，歎未曽有。而作是言：我等小智，欲以度量天尊太虛寳噐，不受塵露，是我各煩惱覆障，不能得知大道法噐。向若不蒙天尊故命中真欹噐示我，我心狐疑，施亦無福。

爾時，諸人入寳噐，已周遍按行，莫知其極，見有無量世界並在其中。仰視上方，天天相次，日月星辰倍明下界，寳噐之中盡是天真大聖，空間虛白，甘露大海、百寳山嶽、天禽天獸、?草瓊樹、香雲(yún)香風(fēng)、法雷法雨。是時大衆(zhòng)復(fù)觀所施，蓋不足言。次周行，忽至天尊說法之所，從噐中出，亦不覺知。其時圎光停照，時不攺中。天尊媿其盡心獻諸供具，欲以方便，示其稀有天?上味，即告大?之中國王、王子、羣臣、兆民、仙人、非人等，而作是言：我愧汝等爲(wèi)道逺來，獻我供養(yǎng)。我以爲(wèi)汝受納之訖。諸人慙其供具微少，黙而無答。

天尊以知其意，重告之言：下元大慶，萬福俱?，齋時以至。恐汝飢虛，我此一噐之中先盛上界太虛天?，欲施汝等無上法食。汝當(dāng)列坐，受我法食。是人諸人以次而坐，復(fù)思前施，及入太虛寳噐之時，各更狐疑，互相謂言：向者施供及入寳噐，是爲(wèi)夢中，爲(wèi)是覺時？寳噐極小，若是覺時，不應(yīng)得入；若是夢時，應(yīng)無施心。又復(fù)寳噐?經(jīng)一寸，一切天地並在其中。我等恍惚，未能辯了。

爾時，衆(zhòng)中有一人王，名曰辦心，告諸人言：我等大衆(zhòng)未得真道，常如夢行。法器大小，入與不入，施與不施，一種同夢。汝等勿言，但當(dāng)思念。中時以至，天尊哀愍，施我等衆(zhòng)無上法食。湏?之頃，天尊即命七童使者駕六龍大車，載天寳噐，以次施食，任諸大衆(zhòng)、仙人、兆人等而取多少食之。既飽隨意，懷藏噐中，天?都不減少。諸人食之，五藏花敷，膓胃盈滿，耳目聰察，關(guān)節(jié)調(diào)理，衆(zhòng)病永滅，六識開張，思惟道恩，得六通慧，反照前後，九萬大劫所經(jīng)業(yè)縁，皆如指掌，方悟前心定如夢幻。

爾時，辦心與諸大衆(zhòng)禮拜天尊而作是言：不審天?亦有盡不？

天尊告言：虛空若盡，天?乃盡。是故大道有無盡藏而給衆(zhòng)生。辦心又問：食此天?，果報云何？

天尊告言：食天?者，夀命無盡，形同太虛。

爾時，天尊即命中真傾此寳噐，散於天?，著空虛中，所拂草木皆成花實，日華月液變成甘露。汎空中者化成真光和氣，萬劫之後，若有道德天子及諸學(xué)人飲我甘露，飡我和氣，凡百人民食我果實，隨其根性，皆獲利益。

爾時，?中覩此殊妙，不可思議，合衆(zhòng)上啓天尊而作是言：無上大道至法微妙，神力無比，而此大衆(zhòng)已蒙天尊慈悲之澤，不揆塵穢，欲從天尊暫陪霄駕，遊於上界，以申禮願，所希便足。不審天尊大慈之心願見聽許？天尊告言：汝等大衆(zhòng)法食之後，心中何如？時?大衆(zhòng)各各答言：法食之後，萬倍於前。

天尊又問：昔夢之心，存亡如何？答言：法食之後，夢想頓忘。天尊告言：汝等諸人欲見上界，各各復(fù)思，令汝自見。是時大衆(zhòng)復(fù)思良乆。

天尊告言：思何所見？答言：都無所見。又問：思何所聞？答言：思無所聞。又問：汝心何所起？眼無所見。汝心何所滅？耳無所聞。答言：心無所起，眼無所見；心無所滅，耳無所聞。

天尊告言：無見之見，謂之正見；無聞之聞，謂之正聞。無上大道，法無起滅。無聞無見，無去無來，無身無心，無光無相，形洞太虛。

天尊說此語已，攝諸大?入太虛寳器，擲著上方。是二寳噐同時而上，到於太空大羅之中，如彈指頃。是時諸人各各皆見元氣之尊虛寥獨坐，在於玄虛，中出空洞自然靈章，亦無光相，窈冥寥寂。是時諸人各申禮願，叩頭良乆，問訊天尊而作是言：不審天尊大聖虛寥獨絶，與世永隔，都泯聲譽，使下界凡夫翹誠渇仰，欲求多福，無處依歸。唯願天尊宣揚道化，救脫來生。又復(fù)叩頭良乆，伏地不起。天尊不答。須?之頃，空虛滅無，唯見天中汎然遊氣，如有如元，?聞清天之上微有空洞靈音，俯聽則有，仰視則無，綿綿冥冥；諦聽或聞，其辭希微，不可得解。天尊又於?中舉大慈手，入於有頂，接取諸人還著?中。須?之間，又環(huán)遶擲之，周旋十方微塵世界。一彈指頃，以周七帀，還到?中。諸人各各自知乗道神力，得見十方虛空道境。又從噐中而出，了了分明，心中無惑，始知上界空無所有。

爾時，天尊與諸來衆(zhòng)到十六日夜三更之初，攝取太虛天寳，及諸光氣、一切威儀俱入星宮。是時天下仙人、神人、靈人、人王、兆衆(zhòng)皆知天尊真化事畢，欲還上界，恐畏以後無處決疑，新入道人及諸來生欲建三元齋請，不明科法，不如今日上聖化度自在解脫。合衆(zhòng)苦請?zhí)熳鸾淌踞釋W(xué)，建福修功，必有成剋。

爾時，天尊告諸人曰：三元大慶自是道法自然之良辰，衆(zhòng)真朝拜太極之吉日也，下仙凡人修身拔亡之要機也。此時詮簡功過，校定吉兇，上帝下觀，司非糺彈，地司上奏，水府録簡，有功成真，過謫罪魂，冥司考罰，苦不能言。汝欲齋請，當(dāng)依正法，三日三夜，燒香禮悔，精思念道，吟誦經(jīng)戒，常存十念：一念道恩，二念經(jīng)恩，三念師恩，四念天恩，五念父毋恩，六念善神恩，七念施主恩，八念善友恩，九念過去恩，十念見在恩。天尊告言：若有善男女等，修此十念，生十善道。一善之中，十神扶衛(wèi)，故名百神之身。人無十念，名爲(wèi)百惡。所謂百種善神翻賊其身。上士十念，身得真仙；中士十念，身得延夀；下士十念，身得長年。

天尊告言：三元齋請，隨時豐儉，要在聖盛潔內(nèi)外合同。當(dāng)此之日，諸天大聖皆悉下觀，善神監(jiān)齋，在人左右，三日三夜，功過上聞。子當(dāng)精進，殷勤勿怠。道在玄中，遙鑒子心。