妙法蓮蕐經(jīng)卷第二

妙法蓮蕐經(jīng)卷第二

姚秦三藏法師鳩摩?什奉詔譯

譬喻品第三

?時(shí)舍利弗踴躍歡喜，?起合掌，瞻仰尊顏而白佛言：“?從世尊聞此法音，心懷踴躍，得未曾有。所以者何？我昔從佛聞如是法，見諸菩薩受記作佛，而我等不預(yù)斯事，甚自感傷，失于如來無量知見。世尊！我常獨(dú)處山林樹下，若坐若行，每作是?：‘我等同入法性，云何如來以小乗法而見濟(jì)度？是我等咎，非世尊也。所以者何？若我等待說所因成就阿耨多?三藐三菩提者，必以大乗而得度脫。然我等不解方便隨冝所說，初聞佛法，遇便信受、思惟、取證。’世尊！我從昔來，終日竟夜每自克責(zé)，而?從佛聞所未聞未曾有法，斷諸?悔，身意泰然，快得安隱。?日乃知真是佛子，從佛口生，從法化生，得佛法分。”

?時(shí)舍利弗欲重宣此義，而說偈言：

“我聞是法音，得所未曾有，

心懷大歡喜，?網(wǎng)皆巳除。

昔來?佛教，不失于大乗，

佛音甚希有，能除眾生惱，

我巳得漏盡，聞亦除憂惱。

我處于山谷，或在林樹下，

若坐若經(jīng)行，常思惟是事，

嗚呼深自責(zé)，云何而自欺？

我等亦佛子，同入無漏法，

不能于未來，演說無上道。

金色三十二，十力諸解脫，

同?一法中，而不得此事；

八十種妙好，十八不?法，

如是等功德，而我皆巳失。

我獨(dú)經(jīng)行時(shí)，見佛在大眾，

名聞?十方，廣饒益眾生。

自惟失此利，我為自欺誑。

我常于日夜，每思惟是事，

欲以問世尊，為失為不失？

我常見世尊，稱贊諸菩薩，

以是于日夜，籌量如是事。

?聞佛音聲，隨冝而說法，

無漏難思議，令眾至道場。

我本著邪見，為諸梵志師，

世尊知我心，拔邪說涅槃。

我悉除邪見，于空法得證，

?時(shí)心自謂，得至于滅度；

而?乃自覺，非是實(shí)滅度。

若得作佛時(shí)，具三十二相，

天人夜叉眾，龍神等恭敬，

是時(shí)乃可謂，永盡滅無余。

佛于大眾中，說我當(dāng)作佛，

聞如是法音，?悔悉巳除。

初聞佛所說，心中大驚疑，

將非魔作佛，惱亂我心耶？

佛以種種緣、譬喻巧言說，

其心安如海，我聞疑網(wǎng)斷。

佛說過去世，無量滅度佛，

安住方便中，亦皆說是法。

現(xiàn)在未來佛，其?無有量，

亦以諸方便，演說如是法。

如?者世尊，從生及出家、

得道轉(zhuǎn)法輪，亦以方便說。

世尊說實(shí)道，波旬無此事，

以是我定知，非是魔作佛。

我墮?網(wǎng)故，謂是魔所為，

聞佛柔輭音，深遠(yuǎn)甚微妙，

演暢淸凈法。我心大歡喜，

?悔永巳盡，安住實(shí)智中。

我定當(dāng)作佛，為天人所敬，

轉(zhuǎn)無上法輪，教化諸菩薩?！?/p>

?時(shí)佛告舍利弗：“吾?于天、人、沙門、婆?門等大眾中說，我昔曾于二萬億佛所，為無上道故，常教化汝，汝亦長夜隨我受學(xué)。我以方便引導(dǎo)汝故，生我法中。舍利弗！我昔教汝志愿佛道，汝?悉忘，而便自謂巳得滅度。我?還欲令汝憶?本愿所行道故，為諸聲聞?wù)f是大乗經(jīng)，名妙法蓮蕐，教菩薩法，佛所護(hù)?。

“舍利弗！汝于未來世，過無量無邊不可思議劫，供養(yǎng)若干千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，當(dāng)?shù)米鞣穑栐皇y光如來、應(yīng)供、正徧知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。國名離垢，其土平正，淸凈嚴(yán)飾，安隱豐樂，天人熾盛。璢璃為地，有八交道，黃金為繩以界其側(cè)。其?各有七寶行樹，常有蕐果。蕐光如來亦以三乗教化眾生。

“舍利弗！彼佛出時(shí)，雖非惡世，以本愿故，說三乗法。其劫名大寶莊嚴(yán)。何故名曰大寶莊嚴(yán)？其國中以菩薩為大寶故。彼諸菩薩，無量無邊，不可思議，筭?譬喻所不能及，非佛智力無能知者。若欲行時(shí)，寶蕐承足。此諸菩薩，非初發(fā)意，皆久植德本，于無量百千萬億佛所凈修梵行，恒為諸佛之所稱嘆。常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質(zhì)?無偽，志?堅(jiān)固。如是菩薩，??其國。

“舍利弗！蕐光佛壽十二小劫，除為王子未作佛時(shí)。其國人民，壽八小劫。蕐光如來過十二小劫，授堅(jiān)?菩薩阿耨多?三藐三菩提記。告諸比丘：‘是堅(jiān)?菩薩次當(dāng)作佛，號曰蕐足安行多陀阿伽度、阿?訶、三藐三佛陀，其佛國土亦?如是?！?/p>

“舍利弗！是蕐光佛滅度之后，正法住世三十二小劫，?法住世亦三十二小劫?！?/p>

?時(shí)世尊欲重宣此義，而說偈言：

“舍利弗來世，成佛普智尊，

號名曰蕐光，當(dāng)度無量眾。

供養(yǎng)無?佛，具足菩薩行，

十力等功德，證于無上道。

過無量劫巳，劫名大寶嚴(yán)，

世界名離垢，淸凈無瑕穢。

以璢璃為地，金繩界其道，

七寶雜色樹，常有華果實(shí)。

彼國諸菩薩，志?常堅(jiān)固，

神通波?蜜，皆巳悉具足。

于無?佛所，善學(xué)菩薩道，

如是等大士，華光佛所化。

佛為王子時(shí)，?國舍世榮，

于最末后身，出家成佛道。

華光佛住世，壽十二小劫，

其國人民眾，壽命八小劫。

佛滅度之后，正法住于世，

三十二小劫，廣度諸眾生。

正法滅盡巳，?法三十二，

舍利廣流布，天人普供養(yǎng)。

華光佛所為，其事皆如是，

其兩足圣尊，最勝無倫匹。

彼?是汝身，冝應(yīng)自欣慶?！?/p>

?時(shí)四部眾，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修?、迦樓?、緊那?、摩睺?伽等大眾，見舍利弗于佛前受阿耨多?三藐三菩提記，心大歡喜，踴躍無量，各各脫身所著上衣、以供養(yǎng)佛。釋提桓因、梵天王等，與無?天子，亦以天妙衣、天曼陀?華、摩訶曼陀?華等，供養(yǎng)于佛——所散天衣，住虗空中，而自?轉(zhuǎn)；諸天?樂百千萬種，于虗空中一時(shí)俱作，雨眾天華——而作是言：“佛昔于波?柰初轉(zhuǎn)法輪，?乃?轉(zhuǎn)無上最大法輪?！?/p>

?時(shí)諸天子欲重宣此義，而說偈言：

“昔于波?柰，轉(zhuǎn)四諦法輪，

分別說諸法，五眾之生滅。

??轉(zhuǎn)最妙，無上大法輪，

是法甚深?yuàn)W，少有能信者。

我等從昔來，?聞世尊說，

未曾聞如是，深妙之上法。

世尊說是法，我等皆隨喜。

大智舍利弗，?得受尊記，

我等亦如是，必當(dāng)?shù)米鞣稹?/p>

于一切世間，最尊無有上，

佛道叵思議，方便隨冝說。

我所有福業(yè)，?世若過世，

及見佛功德，盡迥向佛道?！?/p>

?時(shí)舍利弗白佛言：“世尊！我?無?疑悔，親于佛前得受阿耨多?三藐三菩提記。是諸千二百心自在者，昔住學(xué)地，佛常教化言：‘我法能離生老病死，究竟涅槃?！菍W(xué)無學(xué)人，亦各自以離我見及有無見等謂得涅槃；而?于世尊前聞所未聞，皆墮疑惑。善哉，世尊！愿為四眾說其因緣，令離疑?。”

?時(shí)佛告舍利弗：“我先不言：‘諸佛世尊以種種因緣、譬喻言辭方便說法，皆為阿耨多?三藐三菩提耶？’是諸所說，皆為化菩薩故。然，舍利弗！?當(dāng)?以譬喻更明此義，諸有智者以譬喻得解。

“舍利弗！若國邑聚落有大長者，其年衰邁，財(cái)冨無量，多有田宅及諸僮?。其家廣大，唯有一門，多諸人眾，一百、二百乃至五百人，止住其中。堂閣朽故，墻壁隤落，柱根腐敗，梁棟傾危，周帀俱時(shí)欻然火起，焚燒舍宅。長者諸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。長者見是大火從四面起，?大驚怖，而作是?：‘我雖能于此所燒之門安隱得出，而諸子等，于火宅內(nèi)樂著嬉戲，不覺不知、不驚不怖，火來逼身，苦痛切巳，心不厭患，無求出意。’

“舍利弗！是長者作是思惟：‘我身手有力，當(dāng)以衣裓、若以幾案，從舍出之。’?更思惟：‘是舍唯有一門，而?陿小。諸子幼稚，未有所識，戀著戲處，或當(dāng)墮落，為火所燒。我當(dāng)為說怖畏之事，此舍巳燒，冝時(shí)疾出，無令為火之所燒害?！魇?巳，如所思惟，具告諸子，汝等速出。父雖憐愍、善言誘喻，而諸子等樂著嬉戲，不肯信受，不驚不畏，了無出心；亦?不知何者是火？何者為舍？云何為失？但東西走戲，?父而巳。

“?時(shí)長者?作是?：‘此舍巳為大火所燒，我及諸子若不時(shí)出，必為所焚。我?當(dāng)設(shè)方便，令諸子等得免斯害?！钢T子先心各有所好種種珍玩竒?之物，情必樂著，而告之言：‘汝等所可玩好，希有難得，汝若不取，后必憂悔。如此種種羊車、鹿車、牛車，?在門外，可以游戲。汝等于此火宅、冝速出來，隨汝所欲，皆當(dāng)與汝?！?時(shí)諸子聞父所說珍玩之物，適其愿故，心各?銳，互相推排，競?馳走，爭出火宅。是時(shí)長者見諸子等安隱得出，皆于四衢道中露地而坐，無?障礙，其心泰然，歡喜踴躍。時(shí)諸子等各白父言：‘父先所許玩好之具，羊車、鹿車、牛車，愿時(shí)賜與?！?/p>

“舍利弗！?時(shí)長者各賜諸子等一大車，其車高廣，眾寶莊校，周帀欄楯，四面懸鈴；又于其上張?jiān)O(shè)幰蓋，亦以珍竒雜寶而嚴(yán)飾之，寶繩交絡(luò)，垂諸華纓，重?婉筵，安置丹枕。駕以白牛，膚色?潔，形體姝好，有大筋力，行步平正，其疾如風(fēng)；又多?從而侍衞之。所以者何？是大長者財(cái)冨無量，種種諸藏悉皆?溢，而作是?：‘我財(cái)物無極，不應(yīng)以下劣小車與諸子等。?此幼童，皆是吾子，愛無偏黨。我有如是七寶大車，其?無量，應(yīng)當(dāng)?shù)刃母鞲髋c之，不冝差別。所以者何？以我此物，周給一國猶尚不匱，何況諸子！’是時(shí)諸子各乗大車，得未曾有，非本所?。

“舍利弗！于汝意云何，是長者等與諸子珍寶大車，寧有虗妄不？”

舍利弗言：“不也，世尊！是長者但令諸子得免火難，全其軀命，非為虗妄。何以故？若全身命，便為巳得玩好之具，況?方便于彼火宅而拔濟(jì)之。世尊！若是長者，乃至不與最小一車，猶不虗妄。何以故？是長者先作是意：‘我以方便令子得出?！允且蚓?，無虗妄也。何況長者自知財(cái)冨無量，欲饒益諸子，等與大車?！?/p>

佛告舍利弗：“善哉，善哉！如汝所言。舍利弗！如來亦?如是，則為一切世間之父。于諸怖畏、衰惱、憂患、無明暗蔽，永盡無余，而悉成就無量知見、力、無所畏，有大神力及智慧力，具足方便、智慧波?蜜，大慈大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切，而生三界朽故火宅，為度眾生生老病死、憂悲、苦惱、愚癡、暗蔽、三毒之火，教化令得阿耨多?三藐三菩提。見諸眾生為生老病死、憂悲苦惱之所燒煮，亦以五欲財(cái)利故，受種種苦；又以貪著追求故，現(xiàn)受眾苦，后受地獄、畜生、餓鬼之苦；若生天上，及在人間，貧窮困苦、愛別離苦、冤憎會苦，如是等種種諸苦。眾生沒在其中，歡喜游戲，不覺不知、不驚不怖，亦不生厭，不求解脫。于此三界火宅東西馳走，雖遭大苦，不以為患。

“舍利弗！佛見此巳，便作是?：‘我為眾生之父，應(yīng)拔其苦難，與無量無邊佛智慧樂，令其游戲?！?/p>

“舍利弗！如來?作是?：‘若我但以神力及智慧力，舍于方便，為諸眾生贊如來知見、力無所畏者，眾生不能以是得度。所以者何？是諸眾生，未免生老病死、憂悲苦惱，而為三界火宅所燒；何由能解佛之智慧？’

“舍利弗！如彼長者，雖?身手有力而不用之，但以殷勤方便?濟(jì)諸子火宅之難，然后各與珍寶大車。如來亦?如是，雖有力、無所畏而不用之，但以智慧方便，于三界火宅拔濟(jì)眾生，為說三乗——聲聞、辟支佛、佛乗，而作是言：‘汝等莫得樂住三界火宅，勿貪麤弊色聲香味觸也。若貪著生愛，則為所燒。汝速出三界，當(dāng)?shù)萌齺\——聲聞、辟支佛、佛乗。我?為汝保任此事，終不虗也。汝等但當(dāng)勤修精進(jìn)?！鐏硪允欠奖阏T進(jìn)眾生，?作是言：‘汝等當(dāng)知此三乗法，皆是圣所稱嘆，自在無系，無所依求。乗是三乗，以無漏根、力、覺、道、禪定、解脫、三昧等而自?樂，便得無量安隱快樂?！?/p>

“舍利弗！若有眾生內(nèi)有智性，從佛世尊聞法信受，殷勤精進(jìn)，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乗，如彼諸子為求羊車出于火宅；若有眾生從佛世尊聞法信受，殷勤精進(jìn)，求自然慧，樂獨(dú)善寂，深知諸法因緣，是名辟支佛乗，如彼諸子為求鹿車出于火宅；若有眾生從佛世尊聞法信受，勤修精進(jìn)，求一切智、佛智、自然智、無師智，如來知見、力、無所畏，愍?、安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名大乗，菩薩求此乗故，名為摩訶薩，如彼諸子為求牛車、出于火宅。

“舍利弗！如彼長者，見諸子等安隱得出火宅，到無畏處，自惟財(cái)冨無量，等以大車而賜諸子。如來亦?如是，為一切眾生之父，若見無量億千眾生，以佛教門出三界苦，怖畏險(xiǎn)道，得涅槃樂。

“如來?時(shí)便作是?：‘我有無量無邊智慧、力、無畏等諸佛法藏，是諸眾生皆是我子，等與大乗，不令有人獨(dú)得滅度，皆以如來滅度而滅度之。’是諸眾生脫三界者，悉與諸佛禪定、解脫等?樂之具，皆是一相、一種，圣所稱嘆，能生凈妙第一之樂。

“舍利弗！如彼長者，初以三車誘引諸子，然后但與大車，寶物莊嚴(yán)，安隱第一；然彼長者無虗妄之咎。如來亦?如是，無有虗妄，初說三乗引導(dǎo)眾生，然后但以大乗而度脫之。何以故？如來有無量智慧、力、無所畏諸法之藏，能與一切眾生大乗之法，但不盡能受。

“舍利弗！以是因緣，當(dāng)知諸佛方便力故，于一佛乗分別說三?！?/p>

佛欲重宣此義，而說偈言：

“譬如長者，有一大宅，其宅久故，

而?頓弊，堂舍高危，柱根摧朽，

梁棟傾斜，基陛隤毀，墻壁圯坼，

泥涂阤落，覆苫亂墜，椽梠差脫，

周障屈曲，雜穢?徧。有五百人，

止住其中。鴟梟雕鷲、烏鵲鳩鴿、

蚖蛇蝮蝎、蜈蚣蚰蜒、守宮百足、

鼬貍鼷?，諸惡蟲輩，交橫馳走。

屎尿臭處，不凈流溢，蜣蜋諸蟲，

而集其上。?狼野干，咀嚼踐踏，

濟(jì)嚙死尸、骨肉狼藉。由是群狗，

競來搏撮，饑羸慞惶，處處求食。

鬭諍摣掣，啀喍嘷吠，其舍恐怖，

?狀如是。處處皆有，魑魅?魎、

夜叉惡鬼，食噉人肉。毒蟲之屬，

諸惡禽獸，孚乳產(chǎn)生，各自藏護(hù)。

夜叉競來，爭取食之，食之?飽，

惡心轉(zhuǎn)熾，鬭諍之聲，甚可怖畏。

鳩槃茶鬼，蹲踞土埵，或時(shí)離地，

一尺二尺，往返游行，縱逸嬉戲，

捉狗兩足，撲令失聲，以腳加頸，

怖狗自樂。?有諸鬼，其身長大，

躶?黑瘦，常住其中，發(fā)大惡聲，

叫呼求食。?有諸鬼，其咽如針。

?有諸鬼，?如牛頭，或食人肉，

或?噉狗，頭髪髼亂，殘害兇險(xiǎn)，

饑渴所逼，叫喚馳走。夜叉餓鬼，

諸惡鳥獸，饑急四向，窺看窻牖。

如是諸難，恐畏無量。是朽故宅，

屬于一人。其人近出，未久之間，

于后宅，舍忽然火起，四面一時(shí)，

其燄俱熾。棟梁椽柱，?聲震裂，

摧折墮落，墻壁崩倒。諸鬼神等，

揚(yáng)聲大叫。雕鷲諸鳥、鳩槃茶等，

周慞惶怖，不能自出。惡獸毒蟲，

藏?孔穴。毗舍阇鬼，亦住其中，

薄福德故，為火所逼，?相殘害，

飮血噉肉。野干之屬，竝巳前死，

諸大惡獸，競來食噉，臭煙熢?，

四面?塞。蜈蚣蚰蜒、毒蛇之類，

為火所燒，爭走出穴，鳩槃茶鬼、

隨取而食。又諸餓鬼，頭上火然，

饑渴熱惱，周慞悶走。其宅如是，

甚可怖畏，毒害火災(zāi)，眾難非一。

是時(shí)宅主，在門外立，聞有人言：

‘汝諸子等，先因游戲，來入此宅，

稚小無知，歡?樂著?！L者聞巳，

驚入火宅，方冝救濟(jì)，令無燒害。

告喻諸子，說眾患難，惡鬼毒蟲，

災(zāi)火蔓延，眾苦次第，相續(xù)不絕。

毒蛇蚖蝮，及諸夜叉、鳩槃茶鬼，

野干狐狗、雕鷲鴟梟，百足之屬，

饑渴惱急，甚可怖畏。此苦難處，

況?大火。諸子無知，雖聞父誨，

猶故樂著，嬉戲不巳。是時(shí)長者，

而作是?：‘諸子如此，益我愁惱。

?此舍宅，無一可樂，而諸子等，

耽湎嬉戲，不受我教，將為火害。’

?便思惟，設(shè)諸方便，告諸子等：

‘我有種種，珍玩之具，妙寶好車，

羊車鹿車、大牛之車，?在門外。

汝等出來，吾為汝等，造作此車，

隨意所樂，可以游戲?！T子聞?wù)f，

如此諸車，?時(shí)?競，馳走而出，

到于空地，離諸苦難。長者見子，

得出火宅，住于四衢。坐師子座，

而自慶言：‘我?快樂！此諸子等，

生育甚難，愚小無知，而入險(xiǎn)宅。

多諸毒蟲，魑魅可畏，大火猛燄，

四面俱起。而此諸子，貪樂嬉戲。

我巳救之，令得脫難。是故諸人，

我?快樂?！?時(shí)諸子，知父安坐，

皆詣父所，而白父言：‘愿賜我等，

三種寶車。如前所許：“諸子出來，

當(dāng)以三車，隨汝所欲?！?正是時(shí)，

唯垂給與。’長者大冨，庫藏眾多，

金銀璢璃、硨磲碼碯，以眾寶物，

造諸大車。莊校嚴(yán)飾，周帀欄楯，

四面懸鈴，金繩交絡(luò)。真珠?網(wǎng)，

張施其上，金華諸纓，處處垂下，

眾彩雜飾，周帀圍繞，柔輭繪纊，

以為茵褥。上妙細(xì)?，價(jià)?千億，

鮮白凈潔，以覆其上。有大白牛，

肥壯多力，?體姝好，以駕寶車。

多諸?從，而侍衞之。以是妙車，

等賜諸子。諸子是時(shí)，歡喜踴躍，

乗是寶車，游于四方，嬉戲快樂，

自在無礙。告舍利弗：‘我亦如是，

眾圣中尊，世間之父。一切眾生，

皆是吾子，深著世樂，無有慧心。

三界無安，猶如火宅，眾苦?滿，

甚可怖畏。常有生老、病死憂患，

如是等火，熾然不息。如來巳離，

三界火宅，寂然閑居，安處林野。

?此三界，皆是我有，其中眾生，

悉是吾子。而?此處，多諸患難，

唯我一人，能為救護(hù)。雖?教詔，

而不信受，于諸欲染，貪著深故。

以是方便，為說三乗，令諸眾生，

知三界苦，開示演說，出世間道。

是諸子等，若心決定，具足三明，

及六神通，有得緣覺、不退菩薩。

汝舍利弗！我為眾生，以此譬喻，

說一佛乗。汝等若能，信受是語，

一切皆當(dāng)，成得佛道。是乗微妙、

淸凈第一，于諸世間，為無有上，

佛所悅可。一切眾生，所應(yīng)稱贊、

供養(yǎng)禮拜。無量億千，諸力解脫、

禪定智慧，及佛余法，得如是乗。

令諸子等，日夜劫?，常得游戲，

與諸菩薩，及聲聞眾，乘此寶乗，

?至道場。以是因緣，十方諦求，

更無余乗，除佛方便。’告舍利弗：

‘汝諸人等，皆是吾子，我則是父。

汝等累劫，眾苦所燒，我皆濟(jì)拔，

令出三界。我雖先說：“汝等滅度?！?/p>

但盡生死，而實(shí)不滅；?所應(yīng)作，

唯佛智慧。若有菩薩，于是眾中，

能一心聽，諸佛實(shí)法。諸佛世尊，

雖以方便；所化眾生，皆是菩薩。

若人小智，深著愛欲，為此等故，

說于苦諦。眾生心喜，得未曾有，

佛說苦諦，真實(shí)無?。若有眾生，

不知苦本，深著苦因，不能暫舍。

為是等故，方便說道。諸苦所因，

貪欲為本，若滅貪欲，無所依止，

滅盡諸苦，名第三諦。為滅諦故，

修行于道，離諸苦縛，名得解脫。

是人于何，而得解脫？但離虗妄，

名為解脫；其實(shí)未得，一切解脫。

佛說是人，未實(shí)滅度。斯人未得，

無上道故，我意不欲，令至滅度。

我為法王，于法自在，安隱眾生，

故現(xiàn)于世。汝舍利弗！我此法印，

為欲利益，世間故說，在所游方，

勿妄宣傳。若有聞?wù)撸S喜頂受，

當(dāng)知是人，阿惟越致。若有信受，

此經(jīng)法者，是人巳曾，見過去佛，

恭敬供養(yǎng)，亦聞是法。若人有能，

信汝所說，則為見我，亦見于汝，

及比丘?，幷諸菩薩。斯法蕐經(jīng)，

為深智說，淺識聞之，迷惑不解。

一切聲聞，及辟支佛，于此經(jīng)中，

力所不及。汝舍利弗！尚于此經(jīng)，

以信得入；況余聲聞。其余聲聞，

信佛語故，隨順此經(jīng)，非巳智分。

又舍利弗！憍慢懈怠、計(jì)我見者，

莫說此經(jīng)。凡夫淺識，深著五欲，

聞不能解，亦勿為說。若人不信，

毀?此經(jīng)，則斷一切，世間佛種。

或?顰蹙，而懷?惑，汝當(dāng)聽法，

此人罪報(bào)。若佛在世，若滅度后，

其有誹?，如斯經(jīng)典，見有讀誦、

書持經(jīng)者，輕賤憎嫉，而懷結(jié)恨。

此人罪報(bào)，汝??聽。其人命終，

入阿鼻獄，具足一劫，劫盡更生。

如是展轉(zhuǎn)，至無?劫，從地獄出，

當(dāng)墮畜生。若狗野干，其??痩，

黧黮疥癩，人所觸嬈。又?為人，

之所惡賤，常困饑渴，骨肉枯竭，

生受楚毒，死被?石。斷佛種故，

受斯罪報(bào)。若作馲駝，或生驢中，

身常負(fù)重，加諸杖捶，但?水草，

余無所知。?斯經(jīng)故，獲罪如是。

有作野干，來入聚落，身體疥癩，

又無一目。為諸童子，之所打擲，

受諸苦痛，或時(shí)致死。于此死巳，

更受蟒身。其?長大，五百由旬，

聾騃無足，宛轉(zhuǎn)腹行，為諸小蟲，

之所?食，晝夜受苦，無有休息。

?斯經(jīng)故，獲罪如是。若得為人，

諸根暗鈍，矬陋?躄，盲聾背傴。

有所言說，人不信受，口氣常臭，

鬼魅所著。貧窮下賤，為人所使，

多病痟痩，無所依怙。雖?附人，

人不在意，若有所得，尋?忘失。

若修醫(yī)道，順方治病，更增他疾，

或?致死。若自有病，無人救療，

設(shè)服良藥，而?增劇。若他反逆、

抄劫竊盜，如是等罪，橫?其殃。

如斯罪人，永不見佛，眾圣之王，

說法教化。如斯罪人，常生難處，

狂聾心亂，永不聞法。于無?劫、

如恒河沙，生輙聾痖，諸根不具。

常處地獄，如游園觀，在余惡道，

如巳舍宅，駝驢豬狗，是其行處。

?斯經(jīng)故，獲罪如是。若得為人，

聾盲瘖痖、貧窮諸衰，以自莊嚴(yán)。

水腫乾痟、疥癩癰疽、如是等病，

以為衣服。身常臭處，垢穢不凈，

深著我見，增益?恚，婬欲熾盛，

不擇禽獸。?斯經(jīng)故，獲罪如是。’

告舍利弗：‘?斯經(jīng)者，若說其罪，

窮劫不盡。以是因緣，我故語汝：

“無智人中，莫說此經(jīng)?！比粲欣?/p>

智慧明了，多聞強(qiáng)識，求佛道者，

如是之人，乃可為說。若人曾見，

億百千佛，植諸善本，深心堅(jiān)固，

如是之人，乃可為說。若人精進(jìn)，

常修慈心，不惜身命，乃可為說。

若人恭敬，無有?心，離諸凡愚，

獨(dú)處山澤，如是之人，乃可為說。

又舍利弗！若見有人，舍惡知識，

?近善友，如是之人，乃可為說。

若見佛子，持戒淸潔，如凈明珠，

求大乗經(jīng)，如是之人，乃可為說。

若人無?，質(zhì)?柔輭，常愍一切，

恭敬諸佛，如是之人，乃可為說。

?有佛子，于大眾中，以淸凈心，

種種因緣、譬喻言辭，說法無礙，

如是之人，乃可為說。若有比丘，

為一切智，四方求法，合掌頂受，

但樂受持，大乗經(jīng)典，乃至不受，

余經(jīng)一偈，如是之人，乃可為說。

如人至心，求佛舍利，如是求經(jīng)，

得巳頂受，其人不?，志求余經(jīng)，

亦未曾?，外道典籍，如是之人，

乃可為說。’告舍利弗：‘我說是相，

求佛道者，窮劫不盡?！缡堑热?，

則能信解，汝當(dāng)為說，妙法蕐經(jīng)?！?/p>