天下皆謂我大章第六十七

天下皆謂我大章第六十七

臣真述曰：此章欲明三寳之要，先舉我大之文。夫大者道之體也，下士不知，故謂似不肖，此欲其人君深詳三寳之義，保而持之，故先開用舍之端，以明慈儉之德也。夫言慈故能勇者，謂以一人之慈心，而得天下之死力，非能勇而何。夫言儉故能廣者，謂以一人之儉嗇，而得天下之富有，非能廣而何。是以三皇用之以尅九黎，五帝用之而去四兇，湯武用之而以兵勝天下，成康文景用之而刑罰皆措。及其桀紂舍之而國滅，幽厲舍之而身亡，秦嬴舍之而二代夷戮，項籍舍之而五體割分，漢武舍之而天下減半，曹公舍之而吳蜀鼎峙，故曰：舍其慈且勇，舍其儉且廣。夫言舍其慈者，謂去其慈愛于人，人無死力之報，乃以一人之膽烈，欲敵天下之仇讎，安可施其勇敢哉。夫言舍其儉者，謂不知愛嗇，厚其聚斂，奢其宮室，加其師旅，財谷皆空，君孰與足。又經(jīng)曰：后其身而身先，又云：欲先人必以身后之，是以圣人常不敢為天下先，而終為天下先矣。故自黃帝至于文景用之之效也如彼，自桀紂至于曹公舍之之驗也如此，故曰夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固，天將救之，以慈衛(wèi)之。