俗女部

俗女部

述意，

夫在家俗女，患毒多過(guò)，佛說(shuō)邪諂，甚于男子?；蚣偻棵媸祝耧椫?，或綺羅蕐服，誑誘愚夫，或驕弄唇口，邪眄歌笑，或咨嗟吟詠，瞻視看人，或出胷露手，掩面藏頭，或緩歩徐行，揺身弄影；或開(kāi)眼閉目，乍悲乍喜，幻惑愚夫，令心?著。如是妖偽，卒難述盡。凡夫迷醉，皆為所惑。譬如姧賊，種種多詐；亦如畫(huà)瓶，儲(chǔ)糞誑人；亦如髙羅，群鳥(niǎo)落之；亦如密網(wǎng)，眾魚(yú)投之；亦如暗坑，盲者陷之；亦如飛蛾，見(jiàn)火投之；亦如螥蠅，貪樂(lè)臭尸。近則失國(guó)，破家，觸則如把毒蛇。外言如蜜，內(nèi)心如鴆。家貧困苦，皆由女人；出外?身，亦由女人；室家不和，亦由女人；男女反逆，亦由女人；兄弟離散，亦由女人；宗親疎索，亦由女人；墜墮惡道，亦由女人；不生人天，亦由女人；障善業(yè)道，亦由女人；不入圣果，亦由女人。如是過(guò)患不可具論。眾生如是甚為可愍。常為欲火所燒而不能離。致受殃苦。爾來(lái)不絕也。姧偽

如出曜經(jīng)云。昔舍衛(wèi)城中有一婦女。抱兒持瓶詣井汲水。有一男子顏貌端正。坐井右邊彈琴自?shī)省r(shí)彼女人欲意偏多。躭著彼人。彼人亦復(fù)欲意熾盛，躭著女人。女人欲意迷荒，以索系小兒頸，懸于井中，尋還挽出。小兒即死，愁憂(yōu)傷結(jié)，呼天墮淚。又佛在拘?彌國(guó)，國(guó)王號(hào)曰優(yōu)填。拘留國(guó)有逝心，名摩因提，生女端正蕐色，世間少?，官僚豪姓靡不娉焉。父答曰：若有君子，容與吾女齊，吾將應(yīng)之。佛時(shí)行在其國(guó)。逝心觀佛三十二相八十種好。身色紫金。巍巍堂堂。光儀無(wú)上。心喜而曰。吾女獲匹。正是斯人。歸語(yǔ)其妻曰。吾為無(wú)比。得壻促莊飾。女當(dāng)將徃也。夫妻共服飾之。其女行歩搖動(dòng)蕐光珠琦瓔珞莊?光國(guó)。夫妻俱將至佛所。妻道見(jiàn)佛跡，相好之文，光彩之色，非世所有，知為天尊，謂其夫曰：此人足跡之理乃爾，非世可聞，斯將非凡，必自清凈，無(wú)復(fù)婬欲，將不取吾，無(wú)自辱也。夫曰：何以知其然耶？妻因說(shuō)偈言：

婬人曵踵行，　恚者歛指歩，　愚者足踏地，斯跡天人尊。逝心曰：非爾女人所知，汝不樂(lè)者。便自還歸，仍自將女詣佛所，稽首佛足，白言：大仁！勤勞教授，身無(wú)供養(yǎng)，有是麤女，愿給箕帚。佛言：汝以女為好耶？答曰：生得此女，顏容實(shí)好，世間無(wú)?。諸國(guó)王豪姓多有求者，不以應(yīng)之。竊見(jiàn)大仁光色巍巍，非世所見(jiàn)，貪得供養(yǎng)故冒自歸耳。佛言：此女之好為著何許？逝心曰：從頭至足周旋觀之，無(wú)不好也。佛言：惑哉肉眼！吾今觀之，從頭至足無(wú)一好也。汝見(jiàn)頭上有發(fā)，發(fā)但是毛，象馬之尾亦皆爾也。發(fā)下有髑髏，髑髏是骨，屠家豬頭骨亦皆爾。頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。目者是池，決之純汁。鼻中有洟，口但有唾。腹藏肝肺，皆爾腥臊。腸胃膀胱，但盛屎尿，腐臭難論。腹為革囊，裹諸不凈。四肢手足，骨骨相拄。筋攣皮縮，但恃氣息以動(dòng)作之。譬如木人，機(jī)關(guān)作之，作之訖畢，解剝其體，節(jié)節(jié)相離，首足狼藉。人亦如是，有何等好，而云少?？昔者吾在貝多樹(shù)下，第六魔天王莊?三女，顏容蕐飾，天中無(wú)比，非徒此倫，欲以壞吾道意。我便為說(shuō)身中穢惡，即皆化成老母，形壞不復(fù)，慚愧而去。今此屎囊欲作何變？急將還去，吾不取也。逝心聞佛所說(shuō)，恧然慚恥無(wú)辭，復(fù)白佛曰：若仁不取者，欲以妻優(yōu)填王，可乎？佛不答焉。逝心即送女與優(yōu)填王。王獲女大喜，恱拜父為太傅，為女興宮，妓樂(lè)千人，以給侍之。王正后師事于佛，得須陀洹道。此女?之于王，王惑其言，以百箭射后。后見(jiàn)矢不懼，都無(wú)恚怒。一意念佛慈心長(zhǎng)跪向王，矢皆繞后三帀，還住王前，百矢皆爾。王乃自覺(jué)悵然而懼，即駕金車(chē)白象，馳詣佛所，未到下車(chē)，并從義手歩進(jìn)，稽首佛足，長(zhǎng)跪自陳曰：吾有重咎，愧在三尊，所以彼媱泆圗欲興邪，于佛圣眾有毒惡念。以矢百枚射佛弟子，如事陳之，覩之心懼。惟佛至尊無(wú)量之慈，白衣弟子慈力乃爾，豈況無(wú)上正真佛乎？我今陳過(guò)，歸命三尊，唯佛弘慈，愿赦其咎。佛嘆曰：善哉！王覺(jué)惡悔過(guò)，此明人之行也。吾受王善意。王稽首，如是至三，佛亦三受之。王又頭腦著地，退就座曰：稟氣兇頑，忿戾自恣，無(wú)忍辱心，三毒不除，惡行快意，女人妖冶不知其惡，自惟死后必入地獄，愿佛加哀，廣說(shuō)女惡魑魅之態(tài)，入其羅網(wǎng)，尠能自?？我聞其禍必以自誡，國(guó)人巨細(xì)得以改操。佛言：用此為問(wèn)耶？但說(shuō)余義。王曰：余義異日稟之不晚。女亂惑意，兇禍之大，不聞其禍，何由遠(yuǎn)之？愿佛具為我釋地獄之變，及女人之穢。佛言：且聽(tīng)，男子有狂愚之惡，卻觀女妖。王曰：善哉！愿受明教。佛曰：士有四惡，急所當(dāng)知。世有婬夫，恒想覩女，近思妖聲，遠(yuǎn)舍正法，疑真信邪，欲網(wǎng)所褁，沒(méi)在盲冥，為欲所使，如奴畏主，貪樂(lè)女色，不計(jì)九孔惡露之臭穢，渾沌欲中，如豬處溷，不覺(jué)其臭，快以為安，不計(jì)后當(dāng)在無(wú)擇之獄，受痛無(wú)極，注心在婬，吮其洟唾，玩其膿血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲奴之士，斯其一惡態(tài)也。又親之養(yǎng)子，懷妊生育，比得長(zhǎng)大，勤苦難論。到子成人，漂家竭財(cái)，膝行肘歩，因媒表情，致彼為妻。若在異域，尋而追之，不問(wèn)遠(yuǎn)近，不避勤苦，注意在婬，捐忘親老，既得為妻，貴之如寶，欲私相娯樂(lè)，惡見(jiàn)父母，信其妖言，或致鬬訟，不惟身所從來(lái)，辜親無(wú)量之恩，斯其二惡態(tài)也。又人處世勤身苦勞，躬致財(cái)賄，本有誠(chéng)信敬道之意，尊戴沙門(mén)梵志之心，覺(jué)世非常，存施為福，娶妻之后，情或婬欲，愚蔽自壅，背真向邪，專(zhuān)由女計(jì)。若有布施之意，唯欲發(fā)言，裝彩女色，絕清凈行，束成小人，不識(shí)佛經(jīng)之重誡，禍福之所歸，茍為婬使，投身羅網(wǎng)，必墮惡道，終而不改。斯其三惡態(tài)也。又善為人子，不惟養(yǎng)恩，治生致財(cái)，不以養(yǎng)親，但以東西廣求婬路，懐持寶物，招人婦女，或殺六畜，婬祀鬼神，飲酒歌舞，合?男女，快樂(lè)歡娯，終日彌多。外托祈福，內(nèi)以招姧，既醉之后，互求方便，更相招呼，以遂姧情。及其獲偶，喜無(wú)以喻，婬結(jié)縛著，無(wú)所復(fù)識(shí)。當(dāng)爾之時(shí)，唯此為樂(lè)，不覺(jué)惡露之臭穢，地獄之苦痛，一則可笑，二則可哀，譬如狂荒，不知其非，斯其四惡態(tài)也。男子有是四惡，用墮三涂，當(dāng)審遠(yuǎn)此，乃免苦耳。又復(fù)聽(tīng)說(shuō)女人之惡，佛便說(shuō)偈言：

以為欲可使，　放意不能安，

習(xí)近于非法，將何以為賢？

欲為畜生行，　以欲還自殘，

溷蟲(chóng)在臭中，　不知為劇難，

如蟲(chóng)在溷中，不知東與西，

結(jié)著于婬欲，　蓋此亦蟲(chóng)倫。婬既不見(jiàn)道，　日夜種罪根，

現(xiàn)在君臣亂，上下為迷昏，

王法為錯(cuò)亂，　政治為迷煩，

農(nóng)夫舍常業(yè)，　賈人為珍連，

現(xiàn)世更牢獄，死已入太山。

當(dāng)受百種毒，　其痛難可言。

烊銅灌其口，　山車(chē)迮其身。

此輩有百數(shù)，難可一二陳。

常在三惡道，　宛轉(zhuǎn)如車(chē)輪。

若世時(shí)有佛，　而耳不得聞。

女人最為惡，難與為因縁，

恩愛(ài)一?著，　牽人入罪門(mén)。

女人有何好？　但是諸不凈，

何不諦計(jì)是？為此發(fā)狂荒。

其內(nèi)甚臭穢，　外為?飾容，加又含毒螫，　劇如蛇與龍。

譬如錦縚矛，羅榖褁鋒芒，

愚者覩其表，　玩之以自申。

智者覺(jué)知舍，　癡者致死傷。

婬欲亦如是，抱刃以自?。

覩新即猒故，　所樂(lè)亦無(wú)常。

言為刀斧裁，　笑為棘與荊。

內(nèi)懷臭穢毒，飾外以蕐香。

愚者見(jiàn)歡喜，　不惟后受殃。

譬如鴆毒樂(lè)，　以和甘露漿，

癡人貪其味，飲之皆仆僵。

亦如薪得火，　草木被重霜，

所向無(wú)不壞，　是為最不祥。

女毒甚于是，莫能見(jiàn)其形。

覩表不見(jiàn)里，　故有婬欲情。其體甚易見(jiàn)，　癡人惜不

絕。

絕欲以求道，去道如絲髪，

人本清凈種，　如魚(yú)處深淵，

羅網(wǎng)四面張，　著者不得還。

欲網(wǎng)劇于是，結(jié)著甚獨(dú)堅(jiān)，

知者能自覺(jué)，　可得脫其身。

譬如饑猴猨，　望見(jiàn)熟甘果，

投身冐荊棘，是輩百向墮。

亦如魚(yú)食鉤，　飛蛾入燈火，

專(zhuān)心投危欲，　不惟后受禍。

佛說(shuō)如是，優(yōu)塡王歡喜，即以頭面著地，白佛言：實(shí)從生年以來(lái)。不聞女人惡態(tài)乃爾。男女悖亂隨之墮惡。但不知故不制心意。從是以后終身自悔。歸命三尊不敢復(fù)犯。為佛作禮歡喜而退。書(shū)云。仲尼稱(chēng)難養(yǎng)者。小人與女子。近之則不遜。遠(yuǎn)之則怨已。是以經(jīng)言。妖冶女人有八十四態(tài)。大態(tài)有八，慧人所惡。一者嫉妬。二者?瞋。三者罵詈。四者呪詛。五者鎮(zhèn)壓。六者慳貪。七者好飾。八者含毒。是為八大態(tài)。是故女人多諸妖媚，愿舍諂邪以求正法，早得出家，自利利人。

又智度論云：女人相者，若得敬待，則令夫心髙。若敬待情舍，則令夫心怖。女人如是。恒以煩惱憂(yōu)怖與人。云何可近親好。如說(shuō)。國(guó)王有女。名曰狗牟頭。有捕魚(yú)師。名術(shù)波伽。隨道而行。遙見(jiàn)王女在髙樓上。牎中見(jiàn)面。想像染著。心不暫舍。彌歷日月不能飲食。母問(wèn)其故。以情答母。我見(jiàn)王女心不能忘。母喻兒言。汝是小人，王女尊貴，不可得也。兒言：我心愿樂(lè)，不能暫忘，若不如意，不能活也。母為子故，入王宮中，常送肥魚(yú)鳥(niǎo)肉以遺王女，而不取價(jià)。王女怪而問(wèn)之：欲求何愿？母白王女：愿卻左右，當(dāng)以情告。我唯有一子，敬慕王女，情結(jié)成病，命不云遠(yuǎn)，愿?愍念，賜其生命。王女言：汝去至月十五日，于某甲天祠中住天像后。母還語(yǔ)子：汝愿已得。告之如上，沐浴新衣，在天像后住。王女至?xí)r，白其父王：我有不吉，須至天祠，以求吉福。王言：大善！即?車(chē)五百乗，出至天祠，既到，勑諸從者，齊門(mén)而止，獨(dú)入天祠。天神思惟：此不應(yīng)爾，王為施主，不可令此小人毀辱王女，即猒此人，令睡不覺(jué)。王女既入，見(jiàn)其睡重，推之不寤，即以瓔珞直十萬(wàn)兩金遺之而去。后此人得覺(jué)，見(jiàn)有瓔珞，又問(wèn)眾人，知王女來(lái)，情愿不遂，憂(yōu)恨懊惱，婬火內(nèi)發(fā)，自燒而死。以是證知，女人之心，不擇貴賤，唯欲是從。

又薩婆多論云：寜以身分內(nèi)毒蛇口中，不犯女人。蛇有三事害人：有見(jiàn)而害人，有觸而害人，有嚙而害人。女人亦有三害：若見(jiàn)女人而發(fā)欲想，滅人善法；若觸女人，身犯中罪，滅人善法。若共合?，身犯重罪，滅人善法。一、若為毒蛇所害，害此一身。若為女人所害害無(wú)數(shù)身。二者若為毒蛇所害害報(bào)得無(wú)記身。若為女人所害害善法身。三者若為毒蛇所害害五識(shí)身。若為女人所害害六識(shí)身。四者若為毒蛇所害得入清眾。若為女人所害不與僧同。五者若為毒蛇所害。得生天上人中值遇賢圣。若為女人所害入三惡道。六者若為毒蛇所害故得四沙門(mén)果。若為女人所害。于八正道無(wú)所成益。七者若為毒蛇所害。人則慈念而救護(hù)之。若為女人所害。眾共棄舍無(wú)心喜樂(lè)。以是因縁故。寜以身分內(nèi)毒蛇口中。終不以此而觸女人。

又増一阿含經(jīng)云：女人有五力，輕慢夫主。云何為五？一、色力，二、親族之力，三、田業(yè)之力，四、兒力，五、自守力。是謂女人有此五力，便輕慢夫主。夫有一力，盡覆蔽彼女人，所謂冨貴力也。今弊魔波旬亦有五力，所謂色、聲、香、味、觸。愚癡之人著此五法不能得度。若圣弟子成就一無(wú)放逸力，不為所擊，則能分別生、老、病、死之法，勝魔五力，不墮魔境至無(wú)為處。爾時(shí)，世尊便說(shuō)此偈：

戒為甘露道，　放逸為死徑，

不貪則不死，失道為自?。爾時(shí)，世尊告諸比丘：女人有五欲想。云何為五？一、生豪貴之家，二、嫁適冨貴之家，三、使我夫主言從語(yǔ)用；四、多有兒；五、在家獨(dú)得由已。是謂有此五事可欲之想。

又大威德陀羅尼經(jīng)云：佛告阿難：譬如有大沙聚，將一滴水潤(rùn)此沙聚，可令徹過(guò)。如一婦人以千數(shù)丈夫受欲果報(bào)，不可令其知足也。其婦人有三法不知猒足：一、自莊?；二、于丈夫邊所受欲樂(lè)；三、哀美言辭。阿難！其婦女有五疽蟲(chóng)戸，而丈夫無(wú)此。其五疽蟲(chóng)在隂道中，其一蟲(chóng)戸有八千蟲(chóng)，兩頭有口，悉如針?shù)h。彼之疽蟲(chóng)常惱彼女而食噉之，令其動(dòng)作，動(dòng)已復(fù)行，以彼令動(dòng)，是故名惱婬婦女人。此不共法，以業(yè)果報(bào)，發(fā)起欲行，貪著丈夫，不知猒足。其婦女人，若見(jiàn)丈夫，即作美言，瞻視熟視，視已復(fù)視，瞻仰觀察，意念欲事，面看邪視，欲取他面，齒衘下唇，面作青紫，以欲心故，額上汗流。若安坐時(shí)，即不欲起，若復(fù)立時(shí)，復(fù)不欲坐，木枝畫(huà)地，揺弄兩手，或行三歩至第四歩，左右瞻看?；蛟陂T(mén)頰，頻申出息，逶迤屈曲，左手舉衣，右手拍髀。又以指?而刮齒牙，草枝摘齒，手搔腦后，宣露腳脛，嗚他兒口，平行而蹶，急視諸方。如是等相，當(dāng)知婦人欲事以發(fā)猒離棄舍，勿令流轉(zhuǎn)，生大暗中。

又正法念經(jīng)云：天鳥(niǎo)為諸天說(shuō)偈云：

婦人非常友，　如燈焰不停，

彼則是常怨，猶如畫(huà)石文。

雖親近冨者，　無(wú)物則猒人。

有物婦女近，　無(wú)物婦女舍，

與物興共養(yǎng)，作種種功德，

其心如火焰，　而不可秉執(zhí)。

男如是隨順，　如心之所欲。

彼如是婦女，恒常誑男子，

如蛇蕐所覆，　如灰土覆火。

色如是覆毒?！D女亦如是。

猶如見(jiàn)毒樹(shù)。悅眼而不善。

婦女如毒蕐?！≈钦邞?yīng)舍離。

又阿含口解十二因縁經(jīng)云。有阿羅漢以天眼徹視女人墮地獄中者甚多。便問(wèn)佛：何以故。佛言：用四因縁故。一由貪珍寶物衣被欲心多故。二由相嫉妬故。三由多口舌故、四由作姿態(tài)婬意多故。以是因縁故，墮地獄多耳。頌曰：

五欲混神因，　六賊亂心色，

幻焰逐情飄，愛(ài)網(wǎng)隨心織。

鑄金雖改秋，　斬籌方未極，

觀鴿既無(wú)辯，　攀猿此焉息。