用間篇
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2024-02-04 14:48
用間篇
孫子曰:凡興師十萬,出征千里,百姓之費(fèi),公家之奉,日費(fèi)千金,內(nèi)外騷動,怠于道路,不得操事者七十萬家。
相守?cái)?shù)年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也。
非人之將也。
非主之佐也。
非勝之主也。
故明君賢將,所以動而勝人,成功出于眾者,先知也。
先知者,不可取于鬼神。
不可象于事。
不可驗(yàn)于度。
必取于人,知敵之情者也。
故用間有五,有因間,有內(nèi)間,有反間,有死間,有生間。
五間俱起,莫知其道,是謂神紀(jì),人君之寳也。
因間者,因其鄕人而用之。
內(nèi)間者,因其官人而用之。
反間者,因其敵間而用之。
死間者,為誑事于外,令吾間知之,而傳于敵間也。
○
生間者,反報(bào)也。
故三軍之事,莫親于間。
賞莫厚于間。
事莫宻于間。
非圣智不能用間。
非仁義不能使間。
非微妙不能得間之實(shí)。
微哉,微哉,無所不用間也。
間事未發(fā)而先聞?wù)?,間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊,城之所欲攻,人之所欲殺,必先知其守將、左右、謁者、門者、舎人之姓名,令吾間必索知之。
必索敵人之間來間我者,因而利之,導(dǎo)而舎之。
故反間可得而用也。
因是而知之,故鄕間、內(nèi)間可得而使也。
因是而知之,故死間為誑事,可使告敵。
因是而知之,故生間可使如期。
五間之事,主必知之。
知之必在于反間,故反間不可不厚也。
昔殷之興也,伊摯在夏。
周之興也,呂牙在殷。
故惟明君賢將,能以上智為間者,必成大功。此兵之要,三軍之所恃而動也。
孫子集注卷之十三。
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