用間篇

用間篇

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者七十萬家。

相守?cái)?shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。

非人之將也。

非主之佐也。

非勝之主也。

故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。

先知者，不可取于鬼神。

不可象于事。

不可驗(yàn)于度。

必取于人，知敵之情者也。

故用間有五，有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。

五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寳也。

因間者，因其鄕人而用之。

內(nèi)間者，因其官人而用之。

反間者，因其敵間而用之。

死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵間也。

○

生間者，反報(bào)也。

故三軍之事，莫親于間。

賞莫厚于間。

事莫宻于間。

非圣智不能用間。

非仁義不能使間。

非微妙不能得間之實(shí)。

微哉，微哉，無所不用間也。

間事未發(fā)而先聞?wù)?，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舎人之姓名，令吾間必索知之。

必索敵人之間來間我者，因而利之，導(dǎo)而舎之。

故反間可得而用也。

因是而知之，故鄕間、內(nèi)間可得而使也。

因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。

因是而知之，故生間可使如期。

五間之事，主必知之。

知之必在于反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏。

周之興也，呂牙在殷。

故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

孫子集注卷之十三。