用道篇第二

用道篇第二

天不可信，埅不可信，人不可信，心不可信，惟道可信，賢主秀士豈知哉。昔者桀信天與其祖四海，巳不勤於道，天奪其國以授殷。紂亦信天與其祖四海，巳不龔於道，天奪其國以授周。今夫墮信埅實(shí)生百榖，不力於其道，埅竊其菓稼而荒翳之。齊后信人之性酬讓，不明於其道，舉全境以付人，人實(shí)鴟義而有其國。凡人不脩其道，隨其心而師之，營欲茂滋，災(zāi)疾朋舋，戕身損壽，心斯害之矣。故曰：惟道可信。

天埅非道，不能悠乆，蒼生非賢，不能靖順，庶政非才，不能龢理。夫用道之人，不露其用，福滋物歸功無有神融業(yè)茂，靈慶悠長，知而辯之謂之識(shí)，知而不辯謂之道。識(shí)以理人，道以安人。夫雞而作，負(fù)日任勞，流汗?埅，夜分僅息，夫之道也。俯拾仰取，銳心錐撮，力思搏精，希求利潤，賈豎之道也。嚥氣谷神，宰思損慮，超遙輕舉，日精錬仙，髙士之道也。剸情耑想，畢志所事，倫揆忘，寢，謀效位司，人臣之道也。淸心省念，察驗(yàn)近習(xí)，務(wù)求才良，以安姓，人主之道也。若由是?之，各順防其志度，不?其業(yè)履，是謂天下有道。導(dǎo)筋骨則形全，翦情欲則神全，靖言語則福全，全三全是謂淸賢。

道徳盛則鬼神助，信義敦則君子全，禮義備則小人懐。有識(shí)者自是，無識(shí)者亦自是。有道者靜黙，闇鈍者亦靜黙。物固有似是而非，似而是，先號(hào)後?，始吉終兇。身可親而才不可親，才可敬而身不堪敬。敬甚則不親，親甚則不敬。親之而踈，踈之而親。恩甚則怨生，愛多則憎至。有以速爲(wèi)貴，有以緩爲(wèi)貴，有以直爲(wèi)貴，有以爲(wèi)貴。百事之冝，其由甚微，不可不知。且故智者難之。靖則神通，窮則意通，貴則語通，冨則身通，理勢使然。同道者相愛，同藝者相嫉，同與者相愛，同取者相嫉，同病者相愛，同壯者相嫉，人情自然也。多才而好謙，貧賤而不謟，處勞不爲(wèi)辱，冨貴而恭勤，可謂有徳者也。新雕亢倉子卷第一。