千佛篇第五之三

千佛篇第五之三

侍養(yǎng)部

#### 述意。

夫神妙寂通圓智湛照。道絕于形識之封。理畢于生滅之境。形識久絕。豈實(shí)誕于王宮。生滅已畢。寧假資于侍衛(wèi)。但大圣應(yīng)生本期利物。有感斯現(xiàn)無幽不矚。機(jī)化萬途受說非一?；蚣侔捕U悟道?；蚪寤劢忾_襟?；蚴緥牒⒎鍪獭；颥F(xiàn)乳哺資養(yǎng)。緣悟多種不可一例。此是誘物之能濟(jì)俗之術(shù)也。#### 養(yǎng)育

依佛本行經(jīng)云。爾時(shí)太子既誕生。適滿七日。其太子母摩耶夫人遂便命終?；蛴袔熝?。摩耶夫人壽命算數(shù)唯在七日。是故命終。雖然但徃昔常有是法。其菩薩生滿七日已。而菩薩母皆取命終。何以故。以諸菩薩幼年出家。母見是事其心碎裂即便命終。又薩婆多師母見生子身體端正希奇之事，歡喜不勝，即便命終。命終之后，即便徃生忉利天上。時(shí)凈飯王見夫人命終之后，即便喚召釋種，皆令云集，而告之言：汝等眷屬并是國親，今是童子，嬰孩失母，乳哺之寄，將付囑誰，教令養(yǎng)育，使得存活？誰能憐愍，愛如己生？時(shí)有五百釋種新婦，彼等新婦：各各唱言：我能養(yǎng)育，我能瞻看。時(shí)釋種族語彼婦言：汝等一切年少盛壯，意躭色欲，不能依時(shí)養(yǎng)育，依法慈憐。唯此摩訶波阇波提親，是童子真正姨母，是故堪能將息養(yǎng)育童子之身。時(shí)凈飯王，即將太子，付囑姨母，而告之言：善來夫人！如是童子，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)育，善須護(hù)持，應(yīng)令增長，依時(shí)澡浴。又別簡取三十二女，令助養(yǎng)育。以八女人擬抱太子，以八女人洗浴太子，以八女人令乳太子，以八女人令其戲弄。是時(shí)摩訶波阇波提白凈飯王言：謹(jǐn)依王勅，不敢乖違#### 善徴。

又佛本行經(jīng)云：從太子出生已來，凈飯王家日日增長一切財(cái)利，金銀珍寶，二足四足無所乏少，而說偈言：

五榖及財(cái)寶，　金銀諸衣服，

或造或不造，自然得充足。

童子及慈母，　乳酪酥常豐，

慈母少乳者，　悉皆得盈溢。

時(shí)凈飯王所有怨讎自然皆悉生，平等心已，漸生親厚同一心意，風(fēng)雨隨時(shí)，無諸災(zāi)雹，亦無擾亂，少種多收。一切人民如法而行，種種布施，作諸功德，人無枉橫皆并歡喜，猶如天上無有差殊。以太子威德力故，如是諸事莫不成就。如偈所說：

人世順尊，教，　不慳亦不惜，

無不如法行，慈心不起煞。

饑渇既得解，　飲食皆充足，

一切悉歡喜，　并受如天樂。

又普曜經(jīng)云：菩薩生已七日，其母命終，受忉利天上福相，適升彼天，五萬梵天各執(zhí)寶瓶，二萬梵魔妻手執(zhí)寶縷，侍菩薩母。又瑞應(yīng)本起經(jīng)云：菩薩本知母人之德。不堪受其禮。故因其將終而從之生。又大善權(quán)經(jīng)云。生后七日其母薨。福應(yīng)升天。非菩薩咎。又因果經(jīng)云。太子姨母摩訶波阇波提。乳養(yǎng)太子如母無異。