○次破無(wú)異熟識(shí)

○次破無(wú)異熟識(shí)

又異熟識(shí)此位若無(wú)誰(shuí)能執(zhí)持諸根壽煖無(wú)執(zhí)持故皆?壞滅猶如死屍便無(wú)壽等??後識(shí)必不還生説不離身彼何所屬諸異熟識(shí)捨此身已離託餘身無(wú)重生故。彼何所屬?，滅定位中，?不許有能持之識(shí)，住滅定者，諸根壽煖悉皆敗壞。契經(jīng)所説不離身識(shí)，竟何屬?？何?？識(shí)離此身投托他身，無(wú)復(fù)重來(lái)生此身故。前執(zhí)無(wú)識(shí)則諸識(shí)全無(wú)，故以?礫爲(wèi)破。此執(zhí)無(wú)識(shí)但無(wú)異熟，顯有第六出定還起，故以無(wú)識(shí)執(zhí)持諸根壽煖爲(wèi)破。