○第三釋結(jié)施願(yuàn)分二初結(jié)示題名
○第三釋結(jié)施願(yuàn)分二初結(jié)示題名 此論三分?立唯識(shí),是故説爲(wèi)?唯識(shí)論。亦説此論名浄唯識(shí),顯唯識(shí)理極明浄故
輕識(shí)古籍-繁體
0
○四示遣相證性觀
○四示遣相證性觀 眞如亦是識(shí)之實(shí)性,故除識(shí)性,無(wú)別有法。問(wèn):八識(shí)四分,是妙俗諦,可言唯識(shí)。眞如乃廢詮
輕識(shí)古籍-繁體
0
○三示攝末歸本觀
○三示攝末歸本觀 或相分等,皆識(shí)爲(wèi)性,內(nèi)熏?力,似多分生。謂相見(jiàn)分,亦識(shí)爲(wèi)體,由熏?力,似二分生。若
輕識(shí)古籍-繁體
0
○二示捨濫留純觀二初問(wèn)
○二示捨濫留純觀二初問(wèn) 內(nèi)境與識(shí)?竝非虛,如何但言唯識(shí)非境?意云:境識(shí)?竝非虛,是則論家應(yīng)云唯識(shí)唯境
輕識(shí)古籍-繁體
0
○次以?法立徧計(jì)爲(wèi)虛四分俱實(shí)
○次以?法立徧計(jì)爲(wèi)虛四分俱實(shí) 或識(shí)相見(jiàn)等從緣生,俱依他起,虛實(shí)如識(shí),唯言遣外,不遮內(nèi)境。不爾,眞如亦
輕識(shí)古籍-繁體
0
慧立相見(jiàn)爲(wèi)虛自證爲(wèi)實(shí)
慧立相見(jiàn)爲(wèi)虛自證爲(wèi)實(shí) 然相分等依識(shí)?現(xiàn),非如識(shí)性依他中實(shí)。不?,唯識(shí)理應(yīng)不?,許識(shí)內(nèi)境俱實(shí)有故。:此
輕識(shí)古籍-繁體
0
○次明有漏識(shí)??苦集攝
○次明有漏識(shí)??苦集攝 有漏識(shí)上所?現(xiàn)者,同能?識(shí)皆是有漏,純從有漏因緣所生,是苦集攝,非滅道故。善
輕識(shí)古籍-繁體
0
屬四諦二初明無(wú)漏識(shí)??道諦攝
屬四諦二初明無(wú)漏識(shí)??道諦攝 此諸身土,若浄若穢,無(wú)漏識(shí)上所?現(xiàn)?,同能?識(shí),俱善無(wú)漏。純善無(wú)漏因緣
輕識(shí)古籍-繁體
0
○次釋?
○次釋? 然?化身及他受用雖無(wú)眞實(shí)心及心所,而有化現(xiàn)心、心所法,無(wú)上覺(jué)?神力難思,故能化現(xiàn)無(wú)形質(zhì)法。
輕識(shí)古籍-繁體
0
