跋

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吾師亞聖云：君子之澤，五世而斬。非慮其斬也，葢?生五世之內(nèi)，而得親其澤也。夫澤之所暨，爼豆不祧，歴古帝王師相，凡與斯道任者，遞?遞衍，?熾?昌，焉有傳世至五，流風(fēng)遽歇之理？顧不得其人，雖有載道之書，亦且光埋石室；茍得其人，則大義可?，微言可繹，澤之所曁，得其人而益彰。以斯知師言非慮之也，實(shí)?之也。吾得卽此意以語(yǔ)聞立師。師本越人，訪道吳山，得主雲(yún)棲五傳之席。雲(yún)棲，佛土也。昔太師以菩薩化身，開(kāi)山作?，自方廣西來(lái)至此，禪宗再闢，不啻慈水之有大士、五?之有文殊。余雅慕道塲，無(wú)縁一瞻名勝，??詩(shī)?意云：媿不飛來(lái)?昰我，一宵風(fēng)雨八雲(yún)棲。葢?zhàn)\(chéng)，峕?魂夢(mèng)中如此。?秊冬，偶與聞師邂逅鳯山之麓，?覩鉢中所藏唯識(shí)頌一書，師因謂余曰：此雲(yún)棲家學(xué)?傳也。頌始天親，其音義合?補(bǔ)遺，雖代更三手，總續(xù)一燈，但音?已經(jīng)兩梓，而補(bǔ)遺之鍥，則先師聖公有志未逮，命予成之。爰是躡斷芒鞵，摧殘敗衲，重趼山川，汗顔大衆(zhòng)，??粒粒，纍積??，得以漸次告竣。其末卷力缺?，又頼及門竹堂、道?、牧一等，得?人許君文虎嗣成焉。?將載版歸山，併吉蠲宣衆(zhòng)爲(wèi)晨鐘一下，君何惜燈歬寸晷，不附光簡(jiǎn)末乎？余?以未得一造雲(yún)棲爲(wèi)憾，廼目覩汪洋奧義，洞見(jiàn)?如，更喜列名其土，恍然?叅紹新兩贒及聖師末座，將鹵來(lái)大意，儼在靈溪一?中矣。顧余於此更有?焉。夫內(nèi)教凌?，半由外道穿?。異端?，以違方爲(wèi)得一順；非辨僞?，比?言於?論。故馬鳴幽讃，龍?虛求，絕紐頽綱，越六百年而一振。況此典歴?至?千餘年來(lái)鮮有聞?wù)呓宸侵T賢?音逐?補(bǔ)闕拾遺將西?宗風(fēng)瑜伽教鐸迸墮沉雲(yún)於何撥霧?聞師以五世與之身續(xù)千餘年之緒蓮香?吐貝葉重新雖其苦行堅(jiān)脩不堪言述而寳鑑長(zhǎng)懸周天夜?俱於此卷頼之吾知西來(lái)教澤將同天地老矣不足爲(wèi)禪宗稱慶哉於其行也書?贈(zèng)之。

鴻江邵三提培風(fēng)題

比丘無(wú)塵?崖晴月佛乗

栢庭我宗際?聖孩圓莊

孝義?智慧一等宗等敬

天竺道輝我文和尚五兩?章師二錢

雲(yún)棲浮槎等圓體空道降俊明

慧如?微德林密因林修

淳英

茅思?仝荊章氏男士諤

大觀?朱士鍔全荊胡氏

儒高氏陶氏丁氏宋氏徐氏女考姊

吳江縣平朢鎭朱?仁仝繼室朱氏