擬孫權(quán)荅曹操書

擬孫權(quán)荅曹操書

權(quán)白孟徳足下：辱書開示禍福，使之內(nèi)殺子布，外擒劉備以自効。書詞勤欵，若出至誠(chéng)，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。然僕懷固陋，敢略布。

昔田橫齊之遺虜，漢髙祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱於劉氏。韓信以全齊之地，束手於漢，而不能死於牖下。自古同功一體之人，英雄豪傑之士，丗亂則藉之翦伐，承平則理必猜疑。與其受韓信之誅，豈若死田橫之節(jié)也哉！

僕先將軍破虜，遭漢陵夷，董卓?jī)c亂，焚燒宗廟，發(fā)掘陵?，故依?術(shù)以舉義師，所指城邑，饗應(yīng)天下，思得董卓而食之不厭。不幸此志未遂而無祿，下丗先兄伯符嗣命，馳驅(qū)鋒鏑，周旋江漢，豈有他哉？上以雪天子之恥，下以畢先將軍之志耳。不意?術(shù)亦僣位號(hào)，汙辱義師。又聞諸君各盜名字，伯符提偏師，進(jìn)無所歸，退無所守，故資江東爲(wèi)之業(yè)耳。不幸有荊軻、舞陽之變，不以權(quán)不肖，使統(tǒng)部曲，以卒先臣之志。僕受遺以來，臥薪甞膽，悼日月之逾邁，而歎功名之不立，上負(fù)先臣未報(bào)之忠，下忝伯符知人之明。且權(quán)先丗以德顯於呉，權(quán)若効諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？

漢自威靈以來，上失其道，政出多門，?官之亂?息。董卓之禍復(fù)興。傕巳未誅，?劉割據(jù)，天下所恃，惟權(quán)與公及劉表三人耳。比聞卓巳鯨鯢，天子反正，僕意公當(dāng)掃除餘孽，同奬王室，上助天子與宗廟社稷之靈，退守藩國(guó)，無失春秋朝覲之節(jié)。而足下乃有欺孤之志，威挾天子以令天下，妾引暦數(shù)，隂搆符命，昔?王莽之愚，今竊歎足下蹈覆車也。僕與公有?姻之舊，加之同好相求，然自聞求九鍚，納椒房，天下甚籍籍也。劉備之兵雖少，然僕觀其爲(wèi)人，雄材大略，寛而有容，拙於攻取，巧於馭人，有漢髙祖之餘風(fēng)，輔以孔明，未可量也。且以忠義不替曩昔，僕以爲(wèi)今海內(nèi)所望，惟我二人耳。僕之有張昭，正如備之有孔明，左提右挈，以就大事，國(guó)中文武之事，盡以委之，而見教殺昭與備，僕豈病狂也哉？古諺有之，輔車相依，唇亡齒寒。僕與劉備實(shí)有唇齒相湏之勢(shì)，足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吳、蜀皆存也。今使僕取蜀，是吳不得獨(dú)存也。蜀亡，呉亦隨之矣。晉以垂?、屈産假道於虞，以伐　夫?，　是所以取虞。虞公不知，故及禍。足下意何以異此？

古人有言曰：白首如新，傾蓋如故。言以身托人，必?fù)袼病Ｃ系乱晝W，豈惜此尺寸之土者哉？特以公非所托故也。荀文若與公共起艱危，一旦勸公遜九鍚，意便憾，使卒憂死。矧，僕與公有赤壁之?，雖復(fù)盡釋前憾，然豈敢必公不食斯言乎？今日歸朝，一匹夫耳，何能爲(wèi)哉！縱公不見害，交鋒兩陣之間，所殺過當(dāng)，今其父兄子弟，實(shí)在公側(cè)，怨讎多矣，其能安乎？季布數(shù)窘漢王，及即位，猶下三族之令。矧足下記人之過，志人之功，不肯忘文若於九鍚，其肯赦僕於赤璧乎？孔文舉與楊德祖，海內(nèi)竒士，足下殺之如皂?，豈復(fù)有愛於權(quán)？天下之才在公右者，即害之矣，一失江東，豈容復(fù)悔邪？甘言重幣，幸勿復(fù)再經(jīng)進(jìn)。東坡文集事略卷第五十八。