至言緫 卷之一

至言緫 卷之一

會(huì)稽禹穴道士范翛然撰

齋戒

夫入靜修眞，要資齋戒；檢口愼過，其道漸階。南華眞經(jīng)云：顔回曰：敢問其方。仲尼曰：齋！吾將語(yǔ)若。顔回曰：回家貧，不飲酒、不茹葷者數(shù)月矣，可以爲(wèi)齋乎？曰：是祭祀之齋，非心齋也?；卦唬焊覇栃凝S。仲尼曰：唯，道集虛。虛者，心齋也。又孔子問至道。老子曰：汝齋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而智。夫道窅然，難言哉！將爲(wèi)汝言其崖略。

玄元皇帝聖紀(jì)云：按諸經(jīng)齋法，略有三種：一者設(shè)齋，以精。德解愆。二者節(jié)食齋，可以和神保壽。斯謂祭之齋，中士所行也。三者心齋，論疏瀹其心，除嗜慾也；澡雪精神，去穢累也；掊擊其智，絶思慮也。夫無(wú)思無(wú)慮則專道，無(wú)嗜無(wú)慾則樂道，無(wú)累則合道。既心無(wú)二想，故曰一志焉。蓋上士所行也。夫齋者，齊也；齊整三業(yè)乃爲(wèi)齊矣。若空守節(jié)食，既深識(shí)未齊，又唯存一志，則口無(wú)貪味。謂茲二法，表裏相資。

大誡經(jīng)云：夷心靜默，專想不二，過中不味，內(nèi)外清虛是也孔子雖薄閑節(jié)食，未解調(diào)心，故示齋法令其受道，而末學(xué)之徒孰能虛心一志哉！夫鄙乎祭祀之教，自謂得心齋之理，蓋嗊嗃怠慢之夫矣。雖口談空寂，無(wú)解其自是自務(wù)也。