至言緫 卷之五

至言緫 卷之五

會稽禹穴道士范翛然撰

補導

夫?qū)W道之人，皆閑安少事，不明補導，何以資生？是以知六籍娛神乃至人之役性；彈棋騁妙寔王公之替勞。今撰彭老正經(jīng)一十二首，用去衆(zhòng)病，以俟津涯。

老子按摩法

兩手相叉相沓，共按陛，左右同。

兩手如挽五石力弓，左右同。

兩手作拳，向前築虛三五度。

兩手如拓石法。左右同。

大坐斜身偏欹，如排山狀。左右同。雨手據(jù)地，縮身曲脊，向上三舉，以手反槌背，左右同。

大坐，申腳三，用相當手反掣，手向後，左右同。

立地，反覆三舉，起立，以腳踏前後，左右同。

大坐，申腳用相當手勾所申腳，著膝上，以手按之，左右同。雨手捺?，左右同。

捩身二十遍，兩手捺?，左右同。抽脅二十徧。

雨手抱頭，左右抽腰二十徧。

左右拋頭二十徧。

一手挽頭，一手拓膝三折，左右同。兩腳拓頭，三舉之。

一手拓膝，一手拓頭，從下至上三過，左右同。

兩手舉頭向下，三頓之。

兩手相叉，反著心上，三過，曲腕築助，挽肘，左右亦三過。

反手著膝，手挽肘，覆手著膝上，挽肘，左右三過。

舒手挽項三過，左右捩身，前後三過。

摸肩，從上至下，便三遍，左右同。

外振手三遍，又內(nèi)振手三徧。

兩手相叉，反覆攪，各七徧。

兩手相叉頭上過，左右申脅十徧。

兩手拳反背上，屈脊上下三遍。指訣云：

導引則氣宣，氣宣則神暢。內(nèi)形於外，所以無應無方。自導引過一月後，百病並除。百日不輟，眉鬢生。於靜室中燒香，不散亂，然後爲也。

一、兩手相捉，紐捩如洗手法。注云：左手爲天，右手爲地，天地和合，鼓動生化，則六府開通，百神歸附。

二、兩手淺相叉，翻向外覆向胸三過。注云：天地交泰，化生萬象，反覆其道，自內(nèi)形外，所以神同，通暢合德而不困也。

三、兩手相重，共按陛上，徐徐捩身，左右同。注云：萬物祖乎天，人祖乎氣。陰陽交泰則流通，所以覆手向胸，捩身徐轉(zhuǎn)，歸本之義，於焉在茲。

四、以拳卻去，此則開胸，左右同。注云：日月卷舒，順時息慮爲靈府，開則通神也。

五、雨手抱頭，宛轉(zhuǎn)陛，左右同。注云：上黃庭與下丹田通也。

六、兩手拒地，回頭反顧如虎視，左右同。注云：拓地戶，營日虎視則生神，通脈節(jié)，宣元氣是也。

七、兩手急相叉，以腳踏手中，左右同。注云：踏手中者，取其中和之義，和暢骨節(jié)之神明歟。然則人法天，以成形，氣與道以合體。天有六氣，以造達萬物；人有六府，以度一身。動靜適宜，用不過極。是以天道左轉(zhuǎn)，日月右回，鼓之以風雷，通之以山澤，節(jié)宣不應，蓄則病生，邪氣外侵，妄病內(nèi)擁，夭折之理與清淨之性交喪矣。是以君子黃中通理，順時變通，安則閑居以存神，用則習妙以布氣。反窮天理，胎息下元，身不病則形神安，道養(yǎng)適則妙物應，可以飛行自在與太虛齊其終始者也。