建昌軍青雲(yún)荘記

建昌軍青雲(yún)荘記

大農(nóng)簿趙侯守旰之明年，建青雲(yún)荘成，侯旦夕受代行矣，移書請(qǐng)記於廬陵文某曰：大江以西，縉紳衣冠旴爲(wèi)盛，旰賔興，薦士三十七，江山竒氣發(fā)，天地之蔵未艾也。郡有庫(kù)，邑有荘，皆以貢士名，貢鹿鳴，與計(jì)偕者僕馬道路而無(wú)虞矣。則後自念士方奏名待對(duì)，皇帝王伯之規(guī)模，造端發(fā)軔，如火始然，柰何以旅瑣瑣、病寒畯乎？會(huì)南豐有寺曰安禪，燬于冦田，若于無(wú)所於屬。於是復(fù)其租稅，爲(wèi)屋四楹，乃積乃倉(cāng)，於寺之廢址，命曰青雲(yún)荘。錢榖有司，三?一會(huì)，凡旴之試御前者，贐各有差，所爲(wèi)厚士於方來(lái)，蓋庶?焉。某復(fù)於侯曰：自異學(xué)興，緇黃之宮遍天下，其徒蠶食，阡陌相望。有志之士，嘗欲磨以?月，聽其消亡。士大夫蔽於福田利益之?，非惟無(wú)救於敝，更張之侯也，炳然大觀，右儒而左釋，制其膏腴，移彼于此，正合前賢建置，可謂執(zhí)德而不回者矣。孟子曰：我善飬吾浩然之氣。夫浩然者，際天地而常存，不假外物而爲(wèi)消長(zhǎng)，士豈以侯爲(wèi)凂巳哉。詩(shī)云：菁菁者莪，在彼中陵。旣見(jiàn)君子，鍚我百朋。釋者曰：古者貨貝，五貝爲(wèi)朋，百朋得祿多也。小雅之序菁菁者，美其育材。變小雅之次菁莪者，傷其廢禮。以君師在上，取其長(zhǎng)育人材者，禮如何其廢之矧？諸侯奉天子命守?，有國(guó)士賢者能者，悉上送春官，勸駕續(xù)食，固其所也。侯推廣國(guó)家樂(lè)育之意，知盡禮而巳。與之者非以爲(wèi)恩，受之者豈以爲(wèi)不屑哉？荘生論鵬搏扶揺而上者九萬(wàn)里，風(fēng)斯在下，本放曠者寓言。自隋唐以來(lái)，世人尊異科第，若青雲(yún)者，放之而爲(wèi)之辭。古之人其身益高，其心益危，人以爲(wèi)瞻望不可企及，乃其憂責(zé)之始，士之於一旦，豈真以發(fā)身爲(wèi)汗漫乎哉？易之?雲(yún)：上於天，需，君子以飲食宴樂(lè)，士待對(duì)時(shí)也。雲(yún)雷屯，君子以經(jīng)綸，士澤物時(shí)也。侯誠(chéng)有望於人物，有意於世道，有以爲(wèi)需之飲食，侯事也；無(wú)以爲(wèi)屯之經(jīng)綸，士責(zé)也。侯不負(fù)士，士亦不負(fù)侯，是爲(wèi)不負(fù)所學(xué)，不負(fù)天子。侯名孟，適董荘事者，前通判臨江軍曾君稹，新?州萬(wàn)載縣主學(xué)徐公應(yīng)午。貢士庫(kù)名存而實(shí)湮，以白金二十鎰?其籍，攺庫(kù)爲(wèi)田，以利乆逺，其出內(nèi)則?是云。