○斷之文二初斥錯解

○斷之文二初斥錯解

須菩提！若有人言：如來若來若去，若坐若臥。是人不解我所說義。意云：若人言：如來出現(xiàn)，來入滅，去住世間。皆不解我所說義。偈云：是福德應(yīng)?，爲(wèi)化諸衆(zhòng)生，自然如是業(yè)，諸佛現(xiàn)十方。是福等者，是彼無漏福德之應(yīng)?。?，無垢果也。果中無有色相故。論云：佛果無有色相，迭相見故。又論云：佛果無別色聲，唯如如及如如智獨存，故無來去等。爲(wèi)化下。或問曰：?佛果無別色聲來去等，何以出現(xiàn)受福，爲(wèi)衆(zhòng)生受用耶？故此釋之意，說衆(zhòng)生根熟，爲(wèi)能感緣。以佛無緣，大悲無量劫來，利他善根，熏淨(jìng)法界，以成??。有感?應(yīng)，任運無心。如一月不下降，百水不上升。慈善根力，法?如是，正是斷?之意。若果中有心受用，則因中亦有心受取。果中?是自然，因中足明無?也。