○次結(jié)示

○次結(jié)示 故知?jiǎng)e有第七末那，恒審思量正名爲(wèi)意巳滅，依此假立意名。故知須信有第七識(shí)，以具思量名意故。若

○次結(jié)示 故持種心理應(yīng)別有。

○次結(jié)示 故知?jiǎng)e有此第七識(shí)。

○次結(jié)示 故此三法亦非實(shí)有。 ?唯識(shí)論音響補(bǔ)遺卷第一終

○次結(jié)示 説十二支通二斷?，於前諸斷如應(yīng)當(dāng)知，無明愛取依正助説通見修斷，所餘諸支依二義故，所以亦屬見

○次結(jié)示 此四心品，名所生得。謂四智，總名菩提。此結(jié)所生得也。

○次結(jié)示 由此應(yīng)知，諸有對(duì)色皆識(shí)?現(xiàn)，非極微?。

○次結(jié)示 略說此識(shí)所?境?謂有漏種十有色處及墮法處所現(xiàn)實(shí)色。十有色處?，謂五根五塵，?通器界根身。墮

○次結(jié)示 故應(yīng)別有?汚末那，於無想天恒起我執(zhí)，由斯賢聖同訶厭彼。宗鏡云：有第七於彼起我執(zhí)，是異生故，

○次結(jié)示勸信 三頌總顯諸契經(jīng)中説無性言非極了義，諸有智?不應(yīng)依之總撥諸法都無自性。已上廣明唯識(shí)相性，