周易參同契卷下

周易參同契卷下

儲華谷註

惟昔聖賢，懷玄抱真。服鍊九鼎化跡隱淪。含精養(yǎng)神，通德三元。精液湊理，筋骨緻堅。衆(zhòng)邪辟除，正炁常存。累積長久，變形而仙。憂憫後生，好道之倫。隨傍風(fēng)采，指畫古文。著爲(wèi)圖籍，開示後昆。露見枝條，隱蔵本根。託號諸石，覆冒衆(zhòng)文。學(xué)者得之，韞匱終身。子繼父業(yè)，孫踵祖先。傳世迷惑，竟無見聞。遂使宦者不遂，農(nóng)夫失蕓，商人棄貨，志士家貧。吾甚傷之，定録斯文。字約易思，事省不煩。披列其條。實核可觀。分兩有數(shù)，因而相循。故爲(wèi)亂辭，孔竅其門。智者審思以意參焉。

九鼎者，金鼎也。九在洛書成數(shù)爲(wèi)金，九爲(wèi)乾金陽數(shù)。鼎者，金之室也。

此章首言藥。

法象莫大乎天地兮，互溝數(shù)萬里。河鼓臨星紀(jì)兮，人民皆驚駭。晷景妄前卻兮，九年被兇咎?；噬嫌[眎之兮，王者退自改。關(guān)鍵有低昂兮，害炁遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，出入復(fù)終始。循斗而招搖兮，執(zhí)?定元紀(jì)。

鼎之與器，法象乾坤。互溝者，陰陽界限，如鼎器交互相接之所，言金木間隔如天地相去何止數(shù)萬里之遠(yuǎn)，所以使之合者道也。河鼓臨星紀(jì)者，火臨金位而逼金也。謂離當(dāng)居下，而反居上，離性炎上，水火未濟(jì)，不能翕受坎中乾金，違龍低虎昂之?，失其關(guān)鍵，故剛?cè)峥剐?，不相涉入，使真藥奔散四出，故曰人民皆驚駭。人民，諭藥物也。悟真篇虎稱巖頭龍稱海，底火在下金在上也。前篇云炎火張於下，又曰下有太陽炁，其法度高下顯然可見矣。晷景妄前卻者，晷景乃進(jìn)火退火時刻也。若進(jìn)退失節(jié)，不當(dāng)前而妄前，不當(dāng)卻而妄卻，則九年之水爲(wèi)兇咎矣。此即二至改度，二分縱橫，則水旱相伐，山崩地裂是也。王者知其失而改正之，合關(guān)鍵之低昂，五炁順序，賊害乖戾之炁奔走遠(yuǎn)去，江淮之水自然朝宗于海，藥物歸無矣。天地之雌雄，徘徊子與午者，坎男離女之真陰真陽也。寅申陰陽祖者，謂陰符陽火祖於寅、申也。納甲圖月出震庚，陽爻初動，陽火祖之；月減巽辛，陰爻初變，陰符祖之。先天卦震居寅位，巽在申位，所以定二至，故寅申爲(wèi)陰陽祖也。月出寅而入申，入而復(fù)出，故曰出入復(fù)終始。循斗極運轉(zhuǎn)，以定納甲火候，故曰執(zhí)衡定元紀(jì)。元星君、紀(jì)星君，斗中星名也。夫河鼓臨星紀(jì)，人民皆驚駭，言不合法度，藥物散失也。晷景妄前卻，九年被兇咎，言不循火候，水失其性也。關(guān)鍵有低昂，言改正其失，允合法度，害炁奔走，災(zāi)沴消也。江淮之枯竭，水流注於海，言合法度，循火候，而藥物歸元也。子午言藥物，寅申言火候，循斗以用寅申之否泰朝昏也。宜詳味之。

此章詳論交姤法度，末論火候。

升熬於甑山兮，炎火張設(shè)下。白虎倡導(dǎo)前兮，蒼液和於後。朱鳥翱翔戲兮，飛揚色五采。遭遇羅網(wǎng)施兮，壓之不得舉。嗷嗷聲甚悲兮，如嬰兒慕母。顛倒就湯鑊兮，摧折傷毛羽。漏刻未過半兮，龍鱗狎獵起。五色象炫耀兮，變化無常主。潏潏鼎沸馳兮，暴涌不休止。雜遝重疊累兮，犬牙相錯拒。形如仲冬氷兮，闌干吐鍾乳。崔嵬以雜厠兮，交積相支拄。陰陽得其配兮，淡泊自相守。青龍?zhí)幏苛?，春華震東卯。白虎在昴七兮，秋芒兊西酉。朱雀在張二兮，正陰離南午。三者俱來朝兮，家屬爲(wèi)親侶。本之但二物兮，末乃爲(wèi)三五。三五并與一兮，都集歸一所。治之如上科兮，日數(shù)亦取甫。

白虎、蒼液，金木也。朱雀得木則生火，其性飛走。金旣克木，金又挾水以制之，故朱雀如遇網(wǎng)羅，不得飛舉。離火旣不得生，復(fù)歸震木，故龍鱗五色熠燿，震爲(wèi)龍，離爲(wèi)文明也。犬牙、冬氷、闌干、鍾乳，皆真景象。青龍、白虎、朱雀應(yīng)前白虎、蒼液、朱雀三物，重發(fā)其義。房六、昴七、張二亦然?；鹕赌?，水生於金，舉三物則五行在其中矣。房六、昴七、張二總數(shù)三五，此藥物也。言火候亦取三五十五爲(wèi)陽火之?dāng)?shù)，故曰數(shù)亦取甫。龍虎本二物，得火成三五，并水之一爲(wèi)四象，皆歸戊己，而混一矣。凡言火候於前者，必繼言藥物交姤。凡言藥物交姤於前者，必繼之以火候。宜詳審之。

此章言交姤景象。

先白而後黃兮，赤色通表裏。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所爲(wèi)兮，非有邪僞道。山澤氣相蒸兮，興雲(yún)而爲(wèi)雨。泥竭乃成塵兮，火滅自爲(wèi)土。若蘗染爲(wèi)黃兮，似藍(lán)成緑組。皮革煮爲(wèi)膠兮，麴蘗化爲(wèi)酒。同類易施功兮，非種難爲(wèi)巧。惟斯之妙術(shù)兮，審諦不誑語。傳於億代後兮，昭然而可考。煥若星經(jīng)漢兮，昺如水宗海。思之務(wù)令熟兮，反覆眎上下。千周粲彬彬兮，萬遍將可覩。神明或告人兮，魂靈忽自悟。探端索其緒兮，必得其門戶。天道無適莫兮，常傳與賢者。

離中陰火本白，得鉛則黃；火足丹成，則變爲(wèi)赤色，即色轉(zhuǎn)更爲(wèi)紫也。赤色通表，裏乃乾爲(wèi)大赤之義。黍珠成象，名第一鼎，丹道圓成也。聖賢立言，皆有法度次序。

此章言火足丹成之象。

五相類

參同契者，敷陳梗槩，不得純一，纎微未備，缺略彷彿。今更撰録，補塞遺脫，潤色幽深，鈎援相逮，?意等齊，所趣不悖。故復(fù)作此，命五相類，則大易之情性盡矣。

五位相得而各有合。

乙、丁、己物辛、癸、三木、二火、五土、四金、一水、甲、丙、戊藥。庚、壬、

此洛書先天數(shù)也。

大易情性，各如其度。黃老用究，較而可御。爐火之事，真有所據(jù)：三道由一，俱出徑路。

黃老之學(xué)出於大易，爐火之說據(jù)於黃老，三者同出於易，皆論情性而已。

枝莖華葉，果實垂布。正在根株，不失其素。誠心所言，審而不誤。

譬如果木自春而抽莖發(fā)枝，至夏而開花布葉，至秋而結(jié)果成實，要其發(fā)生之源，在於根株，故曰正在根株，不失其素。謂不失其本然之性也。由交泰壯而至純乾，其根株正在復(fù)卦，冬至基之。還返妙用，無出一陽子時。聖真所祕，學(xué)士但知一陽之用，則臨、泰、壯、夬自然變化，非假人力，故獨以象彼仲冬節(jié)一章，表而出之。此章勾接下文之義，以根株喻冬至，故曰：象彼仲冬節(jié)，竹木皆摧傷。謂由春之枝莖而爲(wèi)夏之華葉，由夏之華葉而爲(wèi)秋之果實，皆出於冬月之摧傷。元炁潛蔵於根株，受發(fā)生於一陽初復(fù)之時也。

象彼仲冬節(jié)，竹木皆摧傷。佐陽詰商旅，人君深自蔵。象時順節(jié)令，閉口不用談。天道甚浩曠，太玄無形容。虛寂不可覩，匡郭以消亡。謬誤勿事緒，言還自敗傷。別敘斯四象，以曉後生盲。

此以冬至發(fā)明一陽之機(jī)也。佐陽詰商旅，人君深自藏，即復(fù)卦之商旅不行，后不省方。學(xué)士不得其綱領(lǐng)，復(fù)表而出之，其憂後世也深矣哉。別敘斯四象，鉛汞皆在壬癸。壬乃乾中之離，癸乃坤中之坎，有?哉。

此二章專言一陽火候。

劊國鄙夫，幽谷朽生。挾懷樸素，不樂懽榮。棲遲僻陋，忽略令名。執(zhí)守恬淡，希時安平。燕然閒居，乃撰斯文。歌吟大易，三聖遺言。察其所趣，一統(tǒng)共論。

易曉不註。

務(wù)在順理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以爲(wèi)歷，萬世可循。序以御政，行之不煩。引內(nèi)養(yǎng)性，黃老自然。含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身。抱一母舍，可以長存。配以服食，雌雄設(shè)陳。挺除武都，八石棄捐。審用成功，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同出異名，皆由一門。非徒累句，諧偶斯文。殆有其真，礫硌可觀。使余敷僞，卻被贅愆。命參同契，微覽其端。辭寡意大，後嗣宜遵。

順此洛書之理，可使神化流通，四海和平。表而岀之，則可以治曆明時。敘正五行，則可以建極御政，帝王之用也。引而養(yǎng)性，則歸根返元，抱一長存，學(xué)士之用也。

委時去害，依托丘山。循遊寥廓，與鬼爲(wèi)鄰?；味?，淪寂無聲。百世一下，遨遊人間。陳敷羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔并?？氯~萎黃，失其華榮。吉人相乘負(fù)，安穩(wěn)可長生。

此魏伯陽造四字隱語，見前敘。

鼎器歌

圓三五，寸一分。

圓三五，寸一分者，陰陽合則三五歸一也。彭真人所謂辭理鈎連也。圓者，乾、坤會合也。

口四八，

口者，玄牝之門。出入變化，具四象八卦。鼎具金水，器具木火。坤鼎貝三男，乾器具三女。

兩寸唇。

陰陽二氣界分，所謂互溝也。

長尺二，厚薄勻。

鼎六陽，器六陰，應(yīng)十二辰，陰陽均平也。

已上論鼎器交合，藥物具足。

腹齊三，

天有腹齊，天之中也。地與人皆有中，乃三才交姤之門戶。在天地爲(wèi)天地之根，在人爲(wèi)玄牝之門。

坐垂溫。陰在上，陽下奔。

此進(jìn)火法度，使水火旣濟(jì)也。鼎出於坤，爲(wèi)陰；器出於乾，爲(wèi)陽，所謂上下釜也。

此論採鍊法度。

首尾武，中間文。

進(jìn)火之節(jié)。

此論周天火候。

始七十，終三旬。二百六，善調(diào)均。陰火白，黃芽鉛。

陰精之火本白，見鉛而生芽乃黃兩七竅，輔翼人。

白虎七數(shù)之鼎，青龍七宿之器，各具七竅。兩七會合，輔翼而成聖胎也

瞻理腦，定升玄。

胎成則升入上宮而就安養(yǎng)。

此論聖胎成象。

子處中，得安存。來去逰，不出門。漸成大，情理純。卻歸一，還本源。至一周，甚辛勤。密防護(hù)，莫迷昏。途路遠(yuǎn)，復(fù)幽玄。若達(dá)此，會乾坤。刀圭霑，浄魄魂。樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深蔵守，莫傳文。

此論保養(yǎng)聖胎。

御白鶴兮，駕龍鱗。游太虛兮，謁仙君。受天圖兮，號真人。

此論脫胎神化。

讃曰

乾爲(wèi)離宅，坤爲(wèi)坎郛。真陰離處，真陽坎居。

離納己婦，坎納戊夫。日月合璧，戊己爲(wèi)樞。

賔浮主沉，制有以無。藥之與物，二八河圖。

五賊運火，皇極洛書。法象羲易，按爻摘符。

魏君真師，覺我頑愚。百拜稽首，千古範(fàn)模。

上下三十世，火候惟口傳。

信受奉行者，永爲(wèi)瑤池仙。

周易參同契卷下