○三結(jié)符理敎

○三結(jié)違敎名 或應(yīng)如餘位受想亦不滅執(zhí)此位中有思等故許便違害心行滅言亦不得?滅受想定。量云：受想是有法

敎理 有義，彼説敎理相違，出世末那經(jīng)説有故，無(wú)?意識(shí)如有?時(shí)，定有俱生不?依故。：此就標(biāo)章中略示違敎

○三結(jié)難非理 是故彼難不應(yīng)正理。

○三結(jié)符理教 若作是說(shuō)玅符理教。

三敎一家 人有恆言曰：三敎一家，遂至漫無(wú)分別。此訛也。三敎則誠(chéng)一家矣，一家之中，?無(wú)長(zhǎng)幼尊卑親疏耶？

三敎圖 各立門(mén)庭各自尊，談禪談道又談文，桃紅李白薔薇紫，?竟根苖一様春。。鍋兒大小莫謾我，杓柄短長(zhǎng)親

三敎圖 圓無(wú)上覺(jué)，證極眞空；揚(yáng)聲火宅，喚出羣?。孔敦仁義，?貴虛沖；化分迦葉，跡現(xiàn)儒童。江海川流，?

○三結(jié)? 由有末那恒起我執(zhí)，令善等法有漏義?。此意若無(wú)，彼定非有。

○三結(jié) 迷諦親疎麤相如是。上約分別惑説，故云麤相。

○三結(jié) 如是十地總攝有爲(wèi)、無(wú)爲(wèi)功德以爲(wèi)自性，與所修行爲(wèi)勝依持，令得生長(zhǎng)，故名爲(wèi)地。先出體性。有爲(wèi)功德