○三斥顯聞性

○三斥顯聞性

汝尚顚倒惑聲爲聞，何怪昏迷以常爲斷。終不應(yīng)言離諸動靜閉塞開通說聞無性。初句斥其以塵爲性，非斥其以塵爲根。夫以聲之生滅爲聞之有無非惑聲爲聞乎？聲可滅亡聞性常住，?認聲爲聞則必以常爲斷矣。言何怪者勢必然也。終不下正顯聞性。前雖就聞聲顯性而聞性必離根塵。動靜塵也；開閉通塞根也。性?常住，離根塵則性愈明。前云離動離靜元無聽質(zhì)是離根塵而疑?竟斷滅是說聞無性。佛先明性必有聞故擊鍾以驗之。今明聞必有性不與根塵同失，其明常住均耳。阿難墮斷見中謂性無聞，非擊鍾則疑不破，而聞聲之性?離根塵之性，故結(jié)歸於離根塵也。